近期，万代南梦宫在上海举办的游戏嘉年华上，日本歌手大槻マキ在演唱途中遭遇突然断电，随后在混乱中被工作人员带离舞台。这一幕让人联想到不久前上海滨崎步演唱会的“强制熄灯”事件——同样的冷硬、荒诞与无解释。这两起事件绝非偶然，而是极权政治“人格化特征”的集中体现：
权力本身被当作一位具有情绪、喜怒的“君王”，并要求所有人围绕这种“人格”行事。
一、极权政治的“人格化”与自我表现
在正常国家，行政权限遵循制度；在极权体系里，权力被塑造成一个“活的主人”：
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主人高兴，你可以演；
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主人不高兴，你必须停；
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主人的喜恶至高无上，不需解释，也不必合理。
滨崎步与大槻マキ遭遇的断电，不是“应急管理”，而是权力情绪化运行：
活动可以继续，但日本歌手的表演必须在权力允许的范围内。
断电，就是权力情绪的直接表达；带下台，就是权力的惩戒姿态。
二、国内舆论狂欢：虚假的“胜利叙事”
事件发生后，国内部分舆论将其解读为“打击日本的胜利”“民族主义高光”。然而，这种狂欢不是民意，而是极权权力的自我加冕仪式：
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强迫民众将粗暴行为当作国家实力象征；
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将权力的任性包装成民族感情的胜利；
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将失礼与无理转化为官方鼓励的情绪出口。
这些所谓“胜利”本质是权力的虚伪表演，目的是压制民心向背，而非真实赢得民意。
三、权力强硬的背后：公信力的破产
更深层的政治含义在于，这种粗暴行为暴露了中共政权公信力的彻底破产：
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如果宣传和号召依然有效，民众会自动配合，不必断电；
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若民族主义可以自发动员，年轻人会自觉拒绝外籍艺人，但现实中观众仍愿意看演出；
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当权力对社会舆论的引导失效时，只能靠粗暴干预维持控制感。
换句话说，当局的每一次断电、每一次强行中止演出，都是对公众的强制教育：
“你不能自主判断，你的喜好必须服从权力的喜恶。”
公信力破产的后果非常明显：
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对内：民众自发认同几乎消失，只能被迫表演“胜利”；
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对外：国际社会看到的是粗暴、任性、不讲规则的极权形象；
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对文化产业：商业合作、国际演出团队信心受挫。
四、羞辱客人不是力量，而是脆弱感的外显
滨崎步和大槻マキ都是艺术家、商业合作方，不代表日本政府，也不是政治人物。
断电和强制带离不是胜利，而是权力脆弱的表征。
权力越是害怕舞台上的自由与掌声，越要用粗暴控制掩饰自身的不自信。
五、结语：断电的不是舞台，而是公信力
滨崎步与大槻マキ事件呈现出一个清晰模式：
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权力情绪化
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行政无程序
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宣传虚假
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民众被迫参与表演
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虚假胜利掩盖公信力崩塌
所谓“打击日本的胜利”，只是权力在自我加冕；真正受损的，是政权自身的公信力与社会信任。
断电的不是舞台，也不是歌声，而是中共政权对民心和文明秩序的掌控自信。
一个害怕自由欢呼、害怕真实民意的政权，注定只能在虚伪胜利的喧嚣中自我孤立。
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