《老子》中英譯文：25章

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二十五章	Chapter 25
1 有物混成，先天地生。	在天地未被造之前，已經有一個混然而成、孕育一切的聖潔之靈物存在。 There was a turbid and creating holy spirit existing before the creation of heaven and earth.
2 寂兮寥兮！獨立而不改，周行而不殆。	祂無聲無息、無形無像，是世上獨一的造物主，永遠聳立自主不改變，反復運行而永不停止。 He was silent, intangible and imageless, a unique creator that was forever standing never changed, repeatedly operating never ceased.
3 可以為天下母。	宇宙萬物都來自祂，我們可以稱祂為創造天地之「母」。 All things in the universe came from him, thus he could be called the mother of heaven and earth.
4 吾不知其名，字之曰「道」，強為之名曰「大」。	我們不知道祂的名字，所以替祂取了一個名字叫做「道」，並暫時稱祂為「最偉大」的造物主（此「最偉大」的造物主，就是華夏先賢們所尊稱的「天父上帝」）。 We did not know his name, called him “Dao”…the Word of God, grudgingly called him the “greatest” creator (the greatest creator was indeed the heavenly Father worshipped by Chinese ancestors).
5 大曰逝，逝曰遠，遠曰反。	這位「「最偉大」的造物主在時空中飛逝不息，飛逝不息遠至無限，遠至無限後又能返回到原處。 The “greatest” creator was ceaselessly flying, ceaselessly flying to infinite far away, after reaching infinite far away then returning back to the same place.
6 故道大，天大、地大、人亦大。	所以道是最偉大的，其次天大、地大、人也大。 So the Word of God is the greatest, and his followers: heaven, earth and human being are also great.
7 域中有四大，而人居其一焉。	在無限無窮的寰宇中存有此四大，而人類是其中之一。 There are four greats in the infinite and boundless universe, and human being is one of them.
8 人法地，地法天，天法道，道法自然。	這四者之間的關係是：人類遵循大地的法則，大地遵循天體的運行，天體的運行遵循道（天父上帝）的法則，道則是遵循「自然而然、自本自根、自古以固存」的自己。 The relationship of these four greats is as follows: human being follows earth, earth follows heaven, heaven follows the Word of God, and the Word of God follows eternal himself.

【注】

有物混成，先天地生：指在天地尚未被創造之前，有一個聖潔的靈物已經混然而成、孕育一切，天地萬物都是祂造的。

寂兮寥兮：寂=無聲，寥=無形。在老子的哲學裡，造物主（道/天父上帝）是無聲、無形、無像的聖潔之靈，所以用任何形像去描述道/天父上帝（包括把老子偶像化、或崇拜任何偶像），對老子思想都是一種背叛、不敬。

獨立：獨一無雙的造物主永恆的聳立著。

可以為天下母：造物主（道/天父上帝）創造宇宙萬有，滋養萬物生長，並使其茂盛延綿，故可以稱之為「天下母」。除了「天下母」這個名稱，老子也用了許多不同的名稱或方式去描述這位造物主，如「萬物之奧（主宰）；生萬物；天地始，萬物母；萬物之宗；眾甫（萬有的父）」。

在老子的眼裡，「道」是萬有的父、也是萬有的母，祂既是創造者，也是宇宙的主宰。這和堯舜禹湯文武周公孔孟眼裡的「天父上帝」一樣（乾，天也，故稱乎父；惟天地，萬物父母；聖人法天順情…，以天為父；昊天上帝，謂天皇大帝；天皇大帝，神之最尊者也，為萬物之所宗，人神之所主）。天父上帝既是創造者，也是宇宙的主宰。由此可見老子的「道」和先聖先賢們所敬拜的「天父上帝」指的都是同一位。

造物主（道/天父上帝）是「無形無像」的聖潔之靈，不能用偶像代替，所以用任何迷信或偶像去描述造物主（包括崇拜外邦偶像），都是對中國先祖和中華文化的不敬和褻瀆。

域：指無限無窮的寰宇。

道法自然：這裡的「自然」有兩層意思：一是指通常所說的「自然界」，二是指「自然而然」。

《王弼注》解釋說：「自然者，無稱之言，窮極之辭也」。「自然」是無法用語言去解釋的名稱，無法用文辭去描述的無窮。唐杜光庭在《道德真經廣聖義》一書中解釋說：「大道以虛無為體，自然為性，道為妙用，散而言之即一為三。合而言之，混三為一。通謂之虛無、自然、大道，歸一體耳。」虛無、自然、大道，可以一分為三，但也可以合而為一，因為他們終歸是一體的。《河上公注》解釋說：「道性自然，無所法也。」意思是說，道的本性就是自然的自己，不必向外師法，道遵循自然而然的自己就是了。莊子解釋說：「真者，所以受於天也，自然不可易也，故聖人法天貴真，不拘於俗。夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。」

由此可見，這裡的「自然」=「自然而然」，是指「自古以固存、自本自根」的「道」他自己，虛無、自然和道本是一體的。「自然而然」之「道」就是「先天地生，獨立而不改，周行而不殆；萬物之奧（主宰）；生萬物；天地始，萬物母；天下母；萬物之宗；眾甫（萬有的父）」造物主他自己。


萬物生