马英九的“贤君政治”害己误国

马英九的执政理念就是要做中国传统的“贤君”，构建“贤君政治”。

什么是“贤君”?君，指的是执政者。所谓“贤”，于平民百姓来讲，是诚信、孝顺、仁厚、礼貌、智慧；于王侯将相来说，指的是忠心、孝顺、诚信、礼貌、智 慧、才干；于“人君”来说，则是指谦虚、才干、智慧、辨忠奸、亲贤臣远小人、为天下谋福、治国兴邦。马英九的“贤君政治”，指的是台湾主政者首先需要个人 的道德、操守、人格等基本因素，要淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治，构建民众向往的大同世界，王道乐土。

2012年“总统”胜选连任后，马英九在慰劳辅选干部及志工时表示：“未来四年，我没有连任压力，但有历史评价压力，一定会尽心尽力，把事情做好。”是 说希望通过自己四年勤政，着力构建廉能政府，以此能为历史留下“典范”。在《晏子春秋》中，景公向晏子问政：“贤君之治国若何?”晏子提出贤君“十义”， 简言之就是节俭勤政，重在爱民，宽以待人，严于律己，不轻结怨构陷，公而无私，民众安居乐业，是为贤君政治。马英九心中的典范“贤君”，可能是指千古人 物、唐太宗、武则天、宋太宗，“托有形之物，欲垂无穷之名”，留待万世颂德，不过这些“贤君”拥有的共性：大手笔治吏，大胸怀拓疆，既勤政廉政，也大肆杀 戮，美名之下也有污点。

从马英九执政历程看，他一贯诺诺弱弱，既未开创两岸关系新局面，政策执行更是萎萎缩缩；既没有历代伟人恢弘气势，更有甚者对祖宗的历史也讳莫如深；既没有继承历史上“贤政”的灵魂，也 忽视了现代政治的特征，因此马英九执政不抢抓历史机遇，推进祖国和平统一大业，一味强求“德治”，躺倒在历史故事中无法自拔，既不利于自己“留名青史”， 反而因贻误统一良机对民族犯了“罪”，的确是于己有害、于国不利的行为，应该予以警惕和贬斥！

(陕西西安 张岳琢)