中评社台北7月29日电（特约作者 石之瑜）被跆总判罚但却因此受到所有台湾政客捧吹的跆拳手杨淑君，决定不再玩下去了，此举引发台湾舆论大哗。这位 被当成台湾之光的选手，一举戳破了自己之前所谓的委屈，原来是配合媒体、观众与政客所上演的一场满足他们的政治秀，撑起韩国与大陆联手打压台湾的虚构剧 情。如今弄到骑虎难下，当机立断，急流拥退，为时未晚。
似乎，近年所谓台湾之光的共同下场就是昙花一现，害得媒体政客不断要找下一个。值得深思的是，唯一真正在世界露脸而且成就无比的台湾人，当推世界银行副总裁林毅夫，但是他从来不被当成是台湾之光。
近十年来，台湾流行讲台湾之光，只要在国际上表现令自己国人感动，就算表现得不一定好，都有可能变成台湾之光，其中运动选手尤其如此，如打不 赢也不认输的跆拳手苏丽文、后来涉嫌打假球而被起诉的棒球手曹锦辉、受伤的旅美投手王建民、偶有佳作的所谓黄金女双庄佳容与詹咏然以及一度击败世界好手的 卢彦勋等等，目前如日中天的则是高球后座曾雅妮。
他们共同特色就是让自己国人感觉好像台湾在世界上露脸了，这对总是倍感受人忽视的台湾群众极度重要，故而凡是号称了台湾之光，经常就会成为政客煽情的火药库，大家都要探望他们，或接见他们。
林毅夫是中华人民共和国国民，在台湾，他还有一个从“中华民国”国军叛逃的旧纪录，造成他至今不便返台。但是三十年来，他的成就已然有目共 睹，是世界舞台上受到最多瞩目，也是影响最大的台湾人。对于国民党政府而言，他还是个叛徒，但更尴尬的是民进党，因为林毅夫的生涯路径完全不符根据何台独 信仰所勾勒的图像。
这令人想起过去常有中国选手以外国人身分取的优秀成绩时，屡屡所引发大陆作家之间的大辩论。问题的焦点在于，到底算不算是中国人赢了？最早这 样的辩论，可回溯到小山智丽（何智丽）在1994年赢得广岛亚运女桌单打时掀起的，到底拿冠军的是中国人还是日本人，小山智丽是不是叛逃？
1990年推动国企改革时出现一项争论可资类比，就是厂长负责制之下的公营企业厂长代表谁？有说是代表国，有说是代表厂，有说是代表他们自己，甚至有 说是代表一个专业。这个争论在李娜夺得法网冠军后也浮现，所以有人说她的胜利是网球专业的胜利。同理当然可以说，林毅夫的成就是经济学的成就。然而，除了 专业成就之外，是不适合继续推论说，李娜是中国之光，林毅夫是台湾之光呢？
台湾之光的说法所影射的是，台湾是一个集体身分的基础，在这个基础上，有人特别与众不同，因而让台湾连带受到其他身分的人所注目，便为台湾之 光，似乎与光耀门楣、光宗耀祖、望子成龙、衣锦还乡的固有文化相当一致。尽管当事人也许偶有悔教夫婿觅封侯的惆怅，但毕竟能成为家乡父老之光，列名青史不 朽，也不虚此生。
不过，假如每回台湾之光的喧嚣，不是在分享当世人的荣耀喜悦，而是要消费人家的成就，将之转变为自己的政治资本，或藐视旁人的武器，进而泡制 集体对立，这样的话，就只能反映台湾人把自己锁进了牛角尖的意识之苦。反观姚明，他俨然是当代超越这样对立氛围的范例，在中美两国球迷之间成为桥梁。则台 湾人忽视林毅夫的成就，把他排除在台湾之光的范围外，因而矛盾地透露了某种解放的意涵。
照台湾之光的逻辑，林毅夫是台湾之光。但若照当前政治化的台湾之光所要凸显的主要两个信息，一是台湾人比韩国人强，二是台湾人不是中国人，那林毅夫却 同时是个丝毫没有在与韩国较劲的中国人，就不能算是台湾之光。台湾人林毅夫不能归属于台湾身分的母体，因而象征了他只能是光，而不能是台湾之光，于是台湾 作为身分母体的前提，就为之动摇，且用台湾锁定自己或对手的作为，就不能专擅。
杨淑君在事发之后，曾经前往韩国从事公共关系，她尚不能与林毅夫在世界银行叱咤风云相比。不过，如果从他们两位身上看到台湾之光里主导的不是 窒息的台湾身分，以致于台湾之光不再是被消费的对象，那我们当然就不必把他们当成台湾之光。超越了集体对立，超越了台湾之光的包袱，他们就真的是台湾之光 了。台湾无光矣！台湾之光矣！
（中评社特约作者石之瑜，台湾大学政治学系教授）
