张玉婵口述 沈纺缎记录 《新使者杂?》80期 2004年2月 p.23-25 台湾教会人物档案。张玉婵是张七郎长老的三媳妇，夫婿是张果仁。1947年4月4日张七郎医师、张宗仁医师(长男)、张果仁医师(三男)父子遭难屈死，死时分别为60岁、31岁、25岁。张依仁(次男)亦被押走，幸未遇难。
三代为医
1888年12月16日，张七郎出生於新竹湖口客家家庭。由於父亲(张仁寿)是一名汉医，张七郎幼年即开始学习汉字、阅读古书。1900年，他十馀岁时，当时台湾为日本所统治，他前往清国厦门学习汉文3年。1903年，他回台湾，就读於新埔公学校。1909年，入学台湾总督府医学校(即现今之台大医学院)。
1915年4月张七郎毕业後，服务於台北州立基隆病院、台北马偕医院和淡水仁寿医院，并於1916年1月16日，在基隆生下长子张宗仁。後来，在瑞穗的大哥及在凤林当汉医的五哥都说东部非常缺乏医生，希望张七郎能来，因此，他1922年来到东部花莲港，在凤林区开业仁寿医院，并於1945年11月创办凤 林初级中学，为第一任校长。
终战结束後，他兴高采烈，写满欢迎新政府的书法，并在花莲筹建高大牌楼，张灯结彩，牌楼两边对联是「万众回春事事须把握现在，一元复始处处要策励将来」，上款则为「天下为公」、「国为民有」。1946年3月，他当选为花莲县参议员，并被推选为议长。同年10月，被选为制宪国大代表，赴中国南京，参加制宪会议。
张七郎的长男张宗仁，经台中第一中学校考入东京的日本医科大学，毕业时，留在日本服务，後来到中国东北的满州国，任满州国立医学院教授与产妇人科长。1946年9月15日，携妻、子离开东北，10月20日下午，全家回到凤林，接手父亲的医院，同年11月，并接手凤林中学第二任校长职务。育有二子文满、安满。
三男张果仁於1922年7月13日出生在凤林，及长经淡江中学考入东京齿科医学专门学校，毕业後至中国东北满州国，与大哥张宗仁、二哥张依仁在海城仁寿医院执医，後来回故乡凤林当仁寿医院医生。其妻张玉蝉，6岁即入张家作童养媳，受张七郎夫妇栽培至高等女学校毕业，1947年年初，与张果仁结婚。先生受害时，她正怀有身孕。
枉死受害
1947年发生228事件，3月，在花莲工作的张连溪先生告知张家，他於县政府得知传言谓黑名单里有张七郎的名字，叫张七郎父子都去避难。然而，张七郎个性耿直，自认为张家从来没有参加过任何不满新政府的集会或团体，政府自会明察秋毫，根本无须躲藏。而一切欢迎新政府的活动事宜，张家仍都积极地参与筹备。
然而4月4日礼拜五晚上，国军干部带领六名荷枪实弹的军人至街上的仁寿医院，称部队内有许多士兵上吐下泻，请大夫尽量多带药品及注射药前往急救，张宗仁不疑有他，依命前往。半小时後，又把刚从商店购物回来的张七郎之三男张果仁不由分说的架走，同时警察又带领多名武装国军至山下果园张七郎的住处搜寻武器，不得一物後，即押走张七郎及二男张依仁。当天半夜11时左右，下著一场倾盆大雨，从南方3公里公墓处传来连续6声枪响。
4月5日天未亮，张玉蝉前去果园张七郎住处，欲向公公报告大伯、夫婿被捕之事，才知公公、二伯也被押走，当时并不知道他们当中三人已受害，婆婆要她回去杀鸡，准备四个便当；当婆婆带便当去时，军方只收了一份，应验了婆婆在事发後所说∶「上帝一定会留一个给我。」原来张依仁被搜身时，衣袋内有一枚现职军医上尉证章，又询知曾前往中国东北病院服务，才免去杀身之祸。
5日下午约5时，家属在凤林公墓找到遗体，张七郎身上所穿的毛质内衣裤、橡皮长雨鞋、呢质礼帽等都被剥夺，只剩内衣裤护体而已；张宗仁眼眶层层密密受剑刺伤，右手腕下骨折；张果仁腹部受剑刺致大肠外露。当时父子三人都被反绑， 由背贯前胸各受二枪而死。张七郎、张果仁被同置一坑，紧邻约一公尺的另一坑置有张宗仁，三人均以薄泥沙覆盖著，状极凄惨，死时分别为60岁、31岁、25 岁。
孤儿寡妇
1947年4月6日主日下午两点，由凤林教会徐复增牧师主持父子三人的告别礼拜，徐牧师以圣诗347首（〈有时 咱经过美丽清静河?〉）安慰遗族，随後合葬於家宅後院，其墓碑写著∶「张七郎、张宗仁、张果仁父子遭难之墓，民国36年4月4日夜屈死。」虽然张七郎的未亡人詹金枝曾向当局诉冤，然而诉状不是被驳回就是相应不理。林献堂先生衡量当时局势，据实向她说∶「告是无效的。」却又担心她的处境，再三叮咛她∶「兄嫂啊，奶不可以自杀。」
当时55岁的詹金枝虽然伤心欲绝，却强忍住不在亲人或他人面前哭泣，也叫年27岁、19岁的大媳妇、三媳妇不要哭，要坚强，因为大家还得好好活下去，负起养育幼子的责任。由於土地还在，婆媳开始学习农事，有时詹金枝一边做一边哭，一边祈祷一边吟诗，半夜时，也听到她起床来吟诗、祈祷，还有哭泣的声音。
张七郎生前是一位开业医，太太是产婆，兼医院护士，小时印象最深刻的是，每个主日，孩子们先行至教会上主日学，而礼拜时间一到，他和太太一定放下手边的医务，准时到教会作礼拜，不会因事而耽搁下来。事件发生後，医院关闭，张家遗族全部住到山脚下的果园内。每天晚上举行家庭礼拜，大家一起读经、吟诗，再由詹金枝讲解经文、祈祷，患难中使人更信靠主，228事件不久後，詹金枝即被选立为教会长老， 1982年1月5日，於90高龄安息主怀。
感恩岁月
「有时咱经过美丽清静河?，树木真青翠的路边，有时咱遇到大忧闷流眼泪，如经过大风浪的苦海，免烦恼，心平安，倚靠主，免烦恼，心平安。」走过死荫幽谷，张玉蝉回首前尘，其中有苦难也有祝福┅┅
我幼时即来到凤林张家，张七郎夫妇慈悲良善，视我如己出，非常疼爱我。在台东读书时，因路途遥远，我只能利用璁假及过年回来。当时，凤林至台东的火车， 慢车需7个多小时，快车要4个多小时，每当要出门至台东时，向正在看病的爸爸道别，即苹身走往车站。然而到车站时，爸爸早已骑脚踏车先到，买好快车票在那里等我。
当时物资缺乏，大家普遍贫穷，相对的，我的家境就显得不错。我住女校宿舍时，3年没吃过肉，日本人煮的饭菜也不加油，对我来说，非常难吃。有一次，我在宿舍躺了一个礼拜，不吃东西，也查不出病因。学校老师无奈地写信给爸爸，告知我生病一事。爸爸接到信後，很快地来学校看我，没说我生了什麽病，只把我由学校带到台东他的朋友家，自己就先行回凤林了。爸爸的这个朋友家境与我们家相当，我住在他家，他们吃什麽我就吃什麽，过了两天， 我就康复了，原来只是缺乏营养与胃口罢了。
战後，我转学至花莲，因生活上难以适应，写信给爸爸说不要读书了，宁愿回家洗衣煮饭。爸妈不肯，後来爸爸还亲自来看我，当晚在花莲过夜。隔天清早，我准备好行李，很高兴地要跟爸爸回家，爸爸却要我先把行李放在玄关处，并邀我至海边散步。在海边时，爸爸说∶「奶看奶穿的衣服多麽漂亮，为何不读书呢？」他一直苦劝我，直到我被说服，答应继续读书。
也因为到外地求学，我有数年的时间未参与教会，事件发生时，我个人的信仰仍停留在主日学的阶段，家里也由不愁吃穿到有劳动才有得吃的农家生活，然而，年少的岁月，充满爸妈对我的爱，那份幸福帮助我勇敢地走过家庭的巨变，以及往後陪伴妈妈、照顾幼子的漫长岁月，并在信仰上重新得力。现今，孩子长大了，也很孝顺，回想往事，虽苦也甜。
二二八花莲消失的精英
台湾东社(花莲)制作，2009，2月18日
二二八事件如今(62周年)回想起来，其主因是中国(当时被台湾人期待的祖国)是个独裁、文明落後的政府，来台接收弊端连连(到处揩油)，致使民不聊生，币值一度贬至「四万元换一元」的惨况，才会因查缉私烟过当(将求饶的妇女林江迈打得头破血流)引起台湾人全台骚乱。尔後，这个独裁(没有民主、人权思想)的政府又以镇压、整肃的手法处理骚乱，屠杀无辜在所不惜！与今日中国镇压图博(西藏)的手法异曲同工。当时全台包括澎湖地区，被镇压、整肃的死亡人数被推估约1万8千至2万8千之间。花莲县也在「绥靖」、「清乡」的政策实施後，有134人被捕、首谋重犯7人被通缉，50人被处徒刑，10人被处死刑，有234人「自新」，白色恐怖至今埋藏人心深处。
下面简介的3人(应该说5人)是没经过任何审判，就无辜被杀的受难者。
张七郎父子遭害後，张家将父子三人合葬於自家农园。
墓碑左右书∶「两个小儿为伴侣、满腔热血洒郊原。」
客家人∶张七郎 (1888--1947)、(包括其子张宗仁1916--1947、张果仁 1922--1947)，死时分别为59岁、31岁、25岁。张七郎出生於新竹湖口，最後以台北总督府医学校(台大医学院前身)毕业，前後当过基隆医院、台北马偕医院医师，1922年迁居花莲凤林，将淡水所开过的「仁寿」(其父之名)医院也於凤林开设，为缺乏医疗的偏远地区的人民服务。1946年2月创立凤林初中，为第一任校长，作育凤林子弟。1946年3月当选花莲县参议员且担任议长，当年10月31日又当选台湾省制宪国代，曾在南京与蒋介石合照，且回乡宣扬制宪，并号召儿子返国报效乡梓。
一九三七年，张七郎夫妇与子女在凤林仁寿医院前合照。右起为张七郎、
张宗仁、张依仁、张果仁、张秀惠、张性惠、张秉仁、张存仁、詹金枝。
没想到仁寿医院不但被一位名叫「方廷槐」的情治人员卧底，而且在清乡「找出恶人」(其实是有影响力之人)的政策下，父子3人被枪、剑打得遍体鳞伤再枪杀於凤林荒地里。其孙张安满先生为其父子3人的蒙难，下了悲痛的注解∶「我所响往、拥抱的祖国，却让我遍体鳞伤的拥抱死亡。」。
(资料引自张安满《二二八事件张七郎父子受难纪事暨文物展专辑》，台北市文化局 / 台北二二八纪念馆，2006年11月)
福佬人∶许锡谦(1915--1947)，死时32岁。花莲首富之子，毕业於台北二中。1931年组织「台湾经济外交会」花莲港支部，属於当时台湾民众党外围系统。战後，参加「三民主义青年团花莲分团」，担任宣传股长，是该团7名干事之一。1946年6月起担任《台东日报》附属之《青年周刊》、以及《青年报》(9月起易名《团训周刊》)的编辑。二二八事件爆发後，3月他在花莲相当活跃，不仅促成三青团印发通知单，在花岗山召集民众大会，还游行花莲市，并担任「青年大同盟」总指挥，负责维持治安、收缴武器、接收粮食等工作，也参与3月5日「二二八事件处理委员会花莲分会」的成立。当蒋介石派遣21师抵台後，各地滥捕屠杀的消息纷纷传出，他走避至台北附近，经宪兵队及花莲县长出面游说其叔父劝说回乡，於返乡途中(传说在清水断崖)遭埋伏的军宪人员捕杀。
(2007年於花莲东社二二八事件追思会上所得资料及相关人员口述，据悉不少资料在其外孙杨照手中)
泰鲁阁族∶林明勇(Wa li shu min)(1913--1947)，死时34岁。花莲秀林乡泰鲁阁族世袭酋长，日治时代为带刀村长，获选为「武士林」即模范村长，现在的「秀林路」以前称「武士林」，据其子林国梁口述∶「他爸爸走路有风，前面有3、4个保镳，後面有2人抬酒。」，还是战後第一任官派的秀林乡长。二二八事件发生後，林明勇与许锡谦、王明进、马有岳等人为处理委员会的5个委员，大家都主张不要打，林明勇还去救出花莲医院(现在署立)大桥边的司令部被关的国民党高官，结果也在蒋介石「清乡」、「整肃」的政策下，和张七郎一样，被警察到家里抓走，然後枪杀於山中，家人找到时已成白骨，家人为他筑墓立碑。可惜林国梁的母亲在过世时，孩子们依母亲要求将母亲保管的林明勇之照片都烧掉祭母了，但其子林国梁虽遭重创，却努力在神学院读书，曾留学韩国，现为南部地区名牧师。林国梁自小的孤儿悲痛，使他在花莲秀林乡设立孤儿院多年，照顾不少孤儿。
(资料整理自2008年花莲东社所做的林国梁口述记录，现存於二二八事件纪念基金会)
二二八事件在花莲，还有藏匿深山的林茂盛、死里逃生的王明进以及阿美族卡车司机冲入海底，和军舰士兵上岸射杀海边为婚礼捞鱼民众等传说。然而，我们今日纪念二二八事件蒙难者，不在记仇，而在於深深体会民主、人权的国家体制的建立非常重要，我们要坚定地保卫台湾已有基础的民主、人权的思想，以确保我们子孙万代都不会再发生二二八事件。
