http://www.tsyt.heagri.gov.cn/jiaoyu/ShowArticle.asp?ArticleID=15086
中国25个民族过清明节 扫墓踏青放风筝
新华网沈阳４月４日电（记者魏运亨）清明节就要到了。学者称，中国有２５个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安说，与西方人比较，东方人、特别是中国的汉民族，祖先观念非常浓厚。这恐怕与起源于农业文明，农耕技术、家庭事业、宗亲宗族等都讲究世代传承有关，也与儒家思想观念有关。因此，两千多年来，清明节追思先人成为汉民族传承不息的特有文明。
乌丙安教授指出，受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、侗族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等２４个少数民族，也都有过清明节习俗。有一些少数民族清明节过得比汉族更隆重、更有味道。
乌丙安举例说，壮族对祭扫祖先陵墓十分看重，届时要全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供，行拜礼。土家族在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有“清明酒醉，猪脑壳有味”的说法。一些民族在清明踏青郊游时，还逐渐加入了荡秋千、放风筝、踢球等丰富多彩的健身娱乐习俗。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，去年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节 中国人自己的“感恩节”
中国有25个民族过清明节 扫墓踏青是基本主题
清明节是一个充满怀念的节日。人们向革命先烈纪念碑敬礼，缅怀先人；为逝去的亲人扫墓，寄托哀思。当人们在墓前点香献花时不难发现，种种怀念，多夹带一种“感恩”情愫在其中：感念先人及亲友，并为亲人在世时自己的种种不足而深感遗憾。
在此意义上说，清明节可以算作是中国人自己的“感恩节”。传统节日中“知恩图报”的内涵，在不断提醒着现代人生前尽孝、薄葬厚养，学会感恩，并付诸实践。
2006年4月3日，四川省华蓥市阳和小学的少先队员们来到“华蓥山游击队革命烈士纪念碑”前祭奠先烈。华蓥曾是江姐等革命先烈战斗过的地方，是“红岩精神”的发源地之一。新华社发
向素不相识的逝者献一束花
在上海福寿园内，上海市民汪前兵在一座刻满了普通人名字的墓碑前伫立良久，并献上了一束花。“我不认识他们，但是我佩服并感谢这些人的举动。”他说。
汪前兵面对的，是“上海红十字遗体捐献者纪念碑”，上面刻满了3942个名字。他们的共同之处，就是死后将遗体捐了出去，用于医学研究，而自己则“尸骨无存”。此碑立于2002年3月1日，是全国第一座红十字遗体捐献者纪念碑。这些捐赠者在因病去世前坚持要让自己的遗体用于医学实验，以为他人寻找诊治之方，有的甚至还“拖家带口”一起捐。
据报道，在西方发达国家，一名学外科的医学院学生毕业前至少要解剖10具人体遗体，但在我国，每10个学生只有1具遗体可供解剖。有的院校甚至平均20多名学生解剖一具遗体；做实验时，许多人干脆就只能围着看。
在我国每年庞大的死亡人口中，志愿捐献遗体的比例微乎其微。记者了解到，上海的遗体捐献在全国开展较早。据统计，截至2006年底，上海共有23578名市民自愿登记，加入了遗体(角膜)捐献志愿者的行列，有3942名志愿者实现了遗体(角膜)捐献。在我国大陆已经开展遗体捐献工作的55个城市中，上海遗体捐献登记数和遗体捐献接受数均占全国总数的三分之一。这些宝贵的遗体，成为后人弥足珍贵的医学研究材料。
当今社会上，已有越来越多的人将感激和敬仰献给这些无私的遗体捐献者。福寿园负责人介绍，许多前来扫墓的市民在为自己亲人扫墓完毕后，也会特地来到这座特殊的墓碑前瞻仰许久，献上鲜花。此外，清明节期间，在该墓地的刑警之魂纪念墙、劳模丰碑园等几个特殊馆区内，前来祭扫的人也络绎不绝，而其中绝大多数并不是安息在这几个馆区的亡灵的家人。据估计，清明节期间，前来这几个特殊馆区祭扫的人群将达数万人之多。
一位市民的话也许道出了人们的心声：“在清明节，我深深怀念并感激的不仅是我的祖辈和亲人，还包括所有为这个社会作出贡献的人。”（新华网）
中国25个民族过清明节 扫墓踏青放风筝
新华网沈阳４月４日电（记者魏运亨）清明节就要到了。学者称，中国有２５个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安说，与西方人比较，东方人、特别是中国的汉民族，祖先观念非常浓厚。这恐怕与起源于农业文明，农耕技术、家庭事业、宗亲宗族等都讲究世代传承有关，也与儒家思想观念有关。因此，两千多年来，清明节追思先人成为汉民族传承不息的特有文明。
乌丙安教授指出，受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、侗族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等２４个少数民族，也都有过清明节习俗。有一些少数民族清明节过得比汉族更隆重、更有味道。
乌丙安举例说，壮族对祭扫祖先陵墓十分看重，届时要全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供，行拜礼。土家族在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有“清明酒醉，猪脑壳有味”的说法。一些民族在清明踏青郊游时，还逐渐加入了荡秋千、放风筝、踢球等丰富多彩的健身娱乐习俗。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，去年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节 中国人自己的“感恩节”
中国有25个民族过清明节 扫墓踏青是基本主题
清明节是一个充满怀念的节日。人们向革命先烈纪念碑敬礼，缅怀先人；为逝去的亲人扫墓，寄托哀思。当人们在墓前点香献花时不难发现，种种怀念，多夹带一种“感恩”情愫在其中：感念先人及亲友，并为亲人在世时自己的种种不足而深感遗憾。
在此意义上说，清明节可以算作是中国人自己的“感恩节”。传统节日中“知恩图报”的内涵，在不断提醒着现代人生前尽孝、薄葬厚养，学会感恩，并付诸实践。
2006年4月3日，四川省华蓥市阳和小学的少先队员们来到“华蓥山游击队革命烈士纪念碑”前祭奠先烈。华蓥曾是江姐等革命先烈战斗过的地方，是“红岩精神”的发源地之一。新华社发
向素不相识的逝者献一束花
在上海福寿园内，上海市民汪前兵在一座刻满了普通人名字的墓碑前伫立良久，并献上了一束花。“我不认识他们，但是我佩服并感谢这些人的举动。”他说。
汪前兵面对的，是“上海红十字遗体捐献者纪念碑”，上面刻满了3942个名字。他们的共同之处，就是死后将遗体捐了出去，用于医学研究，而自己则“尸骨无存”。此碑立于2002年3月1日，是全国第一座红十字遗体捐献者纪念碑。这些捐赠者在因病去世前坚持要让自己的遗体用于医学实验，以为他人寻找诊治之方，有的甚至还“拖家带口”一起捐。
据报道，在西方发达国家，一名学外科的医学院学生毕业前至少要解剖10具人体遗体，但在我国，每10个学生只有1具遗体可供解剖。有的院校甚至平均20多名学生解剖一具遗体；做实验时，许多人干脆就只能围着看。
在我国每年庞大的死亡人口中，志愿捐献遗体的比例微乎其微。记者了解到，上海的遗体捐献在全国开展较早。据统计，截至2006年底，上海共有23578名市民自愿登记，加入了遗体(角膜)捐献志愿者的行列，有3942名志愿者实现了遗体(角膜)捐献。在我国大陆已经开展遗体捐献工作的55个城市中，上海遗体捐献登记数和遗体捐献接受数均占全国总数的三分之一。这些宝贵的遗体，成为后人弥足珍贵的医学研究材料。
当今社会上，已有越来越多的人将感激和敬仰献给这些无私的遗体捐献者。福寿园负责人介绍，许多前来扫墓的市民在为自己亲人扫墓完毕后，也会特地来到这座特殊的墓碑前瞻仰许久，献上鲜花。此外，清明节期间，在该墓地的刑警之魂纪念墙、劳模丰碑园等几个特殊馆区内，前来祭扫的人也络绎不绝，而其中绝大多数并不是安息在这几个馆区的亡灵的家人。据估计，清明节期间，前来这几个特殊馆区祭扫的人群将达数万人之多。
一位市民的话也许道出了人们的心声：“在清明节，我深深怀念并感激的不仅是我的祖辈和亲人，还包括所有为这个社会作出贡献的人。”（新华网）
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