異議文化－達賴喇嘛的英文
2009-09-05 中國時報 【張小虹】
達賴喇嘛的英文如何？很破。誰說的？達賴喇嘛說的。
近日，西藏精神領袖達賴喇嘛再次應邀訪台，為八八水災的災民舉行萬人祈福法會，卻也同時引發了台灣社會一連串爭辯宗教關懷、政治操作、台海關係的口水大戰。達賴喇嘛一下飛機，就遇見抗議的群眾，他卻一派氣定神閒，笑著用英文對記者說：「Protest? I love it, very good, wonderful.」，幾個簡單卻直捷有力的英文單字，無複雜文法結構的表達，成功地四兩撥千金，避開了所有政治敏感的話題。
達賴喇嘛的「破」英文早已享譽國際，不僅無損於他宗教思想家的崇高地位，更讓他以幽默親切的形象廣受世人愛戴。年近半百才開始學習英文的他，總是第一個跳出來嘲笑自己一口破英文的人。他最典型的開場白：「我早在四十八歲就開始學習英文。破英文幫助我達到更好的溝通，當我出錯時，還幫忙製造笑聲」。對他而言，公開發言時的語言選擇清楚明瞭，藏民為主的場合，他說藏語，非藏民為主的場合，他說英文，一方面是節省來回翻譯的時間，一方面也是讓溝通傳達不繞彎更直接，甚至他還幽默道，敢在大庭廣眾前說破英文，乃是增加自我勇氣的一種方式。就連這次台灣行與天主教樞機主教單國璽的對談，也不忘用英文叮嚀台下的聽眾：「我的英文很破，沒有文法，字彙很有限，有誤解的危險，所以大家要謹慎、小心的聽」，當然也沒忘記夾雜一兩句發音不錯的漢語，拉近與台下聽眾的距離。
然而達賴喇嘛的「破」英文卻自成一格，充滿魅力。他的英文之所以破得有機智，破得有智慧，首要關鍵乃在使用英文時所展現的自信，只見他盤腿而坐，侃侃而談，態度誠懇親切，自在莊嚴，更不時脫稿演出，以豐富的手勢與生動的語調，帶動整個會場的能量。就英文的表達功力而言，由中國選出的十一世班禪喇嘛，年紀輕輕可是說得一口漂亮流利的好英文，但卻流於學舌之譏，未有動人之處。而達賴喇嘛的破英文，不卑不亢，完全沒有當代英語帝國世界中各種複雜幽微的「^文情結」，看不到「說與不說間，後進國家千萬難」的窘迫。達賴喇嘛一派大氣的破英文，旨在與不諳藏語的信徒做直接溝通，不須炫耀亦毋須藏拙，反倒增長出化繁為簡，直指人心的力道，讓破英文破了語言障。
反觀達賴喇嘛印象中「英文很好」的馬英九總統（彼時的台北市市長），卻在八八水災一連串的國際媒體訪談中，因英文表達不當而備受批評。從昔日扁馬台北市市長競選期間開始，英文的好壞就成為藍綠兩黨競選口水的焦點，不斷擺盪在階級、省籍、地域到「洋狗」/「土狗」的區辨。正面表列：英文好國際觀強。負面表列：英文比台語好，不夠本土化。雖然兩種表列方式截然不同，但都假設了一連串「等號」的暴力：英文等同秀異的全球化，英文差乃無國際觀；或是說台語愛台灣，英文好乃崇洋媚外。直至馬英九入主總統府，先是接見外賓時，違反外交慣例，屢屢跳過翻譯直接說英文，被反對黨擴大解釋為自我矮化、有損國家尊嚴，後有八八水災面對國外媒體，一連六個they，被批為冷血卸責。如果昔日不夠輪轉的台語是馬英九心中的痛，那今日流暢無礙的英文，本該為台灣在國際發聲而大大加分，卻因「出口轉內銷」，由英文「翻譯」回中文（跳過了兩種語言系統在表達模式上的差異），而成為始料未及的眾矢之的。馬英九的「好」英文，可能讓他忘記了他的英文是「外語」而非「母語」，是外交辭令、政治語彙而非溝通應答的一般用語或演講文稿，稍有不慎，魔鬼就藏在英文的細節裡。
有人英文很破，卻生動有力，充滿想像，所以能鼓舞人心，所向披靡。有人英文很棒，卻連連凸槌，民調下滑。後進國家的「英文瘋」，在這兩個例子裡都可以找到很好的借鏡。
（作者為台灣大學外文系教授）
2009-09-05 中國時報 【張小虹】
達賴喇嘛的英文如何？很破。誰說的？達賴喇嘛說的。
近日，西藏精神領袖達賴喇嘛再次應邀訪台，為八八水災的災民舉行萬人祈福法會，卻也同時引發了台灣社會一連串爭辯宗教關懷、政治操作、台海關係的口水大戰。達賴喇嘛一下飛機，就遇見抗議的群眾，他卻一派氣定神閒，笑著用英文對記者說：「Protest? I love it, very good, wonderful.」，幾個簡單卻直捷有力的英文單字，無複雜文法結構的表達，成功地四兩撥千金，避開了所有政治敏感的話題。
達賴喇嘛的「破」英文早已享譽國際，不僅無損於他宗教思想家的崇高地位，更讓他以幽默親切的形象廣受世人愛戴。年近半百才開始學習英文的他，總是第一個跳出來嘲笑自己一口破英文的人。他最典型的開場白：「我早在四十八歲就開始學習英文。破英文幫助我達到更好的溝通，當我出錯時，還幫忙製造笑聲」。對他而言，公開發言時的語言選擇清楚明瞭，藏民為主的場合，他說藏語，非藏民為主的場合，他說英文，一方面是節省來回翻譯的時間，一方面也是讓溝通傳達不繞彎更直接，甚至他還幽默道，敢在大庭廣眾前說破英文，乃是增加自我勇氣的一種方式。就連這次台灣行與天主教樞機主教單國璽的對談，也不忘用英文叮嚀台下的聽眾：「我的英文很破，沒有文法，字彙很有限，有誤解的危險，所以大家要謹慎、小心的聽」，當然也沒忘記夾雜一兩句發音不錯的漢語，拉近與台下聽眾的距離。
然而達賴喇嘛的「破」英文卻自成一格，充滿魅力。他的英文之所以破得有機智，破得有智慧，首要關鍵乃在使用英文時所展現的自信，只見他盤腿而坐，侃侃而談，態度誠懇親切，自在莊嚴，更不時脫稿演出，以豐富的手勢與生動的語調，帶動整個會場的能量。就英文的表達功力而言，由中國選出的十一世班禪喇嘛，年紀輕輕可是說得一口漂亮流利的好英文，但卻流於學舌之譏，未有動人之處。而達賴喇嘛的破英文，不卑不亢，完全沒有當代英語帝國世界中各種複雜幽微的「^文情結」，看不到「說與不說間，後進國家千萬難」的窘迫。達賴喇嘛一派大氣的破英文，旨在與不諳藏語的信徒做直接溝通，不須炫耀亦毋須藏拙，反倒增長出化繁為簡，直指人心的力道，讓破英文破了語言障。
反觀達賴喇嘛印象中「英文很好」的馬英九總統（彼時的台北市市長），卻在八八水災一連串的國際媒體訪談中，因英文表達不當而備受批評。從昔日扁馬台北市市長競選期間開始，英文的好壞就成為藍綠兩黨競選口水的焦點，不斷擺盪在階級、省籍、地域到「洋狗」/「土狗」的區辨。正面表列：英文好國際觀強。負面表列：英文比台語好，不夠本土化。雖然兩種表列方式截然不同，但都假設了一連串「等號」的暴力：英文等同秀異的全球化，英文差乃無國際觀；或是說台語愛台灣，英文好乃崇洋媚外。直至馬英九入主總統府，先是接見外賓時，違反外交慣例，屢屢跳過翻譯直接說英文，被反對黨擴大解釋為自我矮化、有損國家尊嚴，後有八八水災面對國外媒體，一連六個they，被批為冷血卸責。如果昔日不夠輪轉的台語是馬英九心中的痛，那今日流暢無礙的英文，本該為台灣在國際發聲而大大加分，卻因「出口轉內銷」，由英文「翻譯」回中文（跳過了兩種語言系統在表達模式上的差異），而成為始料未及的眾矢之的。馬英九的「好」英文，可能讓他忘記了他的英文是「外語」而非「母語」，是外交辭令、政治語彙而非溝通應答的一般用語或演講文稿，稍有不慎，魔鬼就藏在英文的細節裡。
有人英文很破，卻生動有力，充滿想像，所以能鼓舞人心，所向披靡。有人英文很棒，卻連連凸槌，民調下滑。後進國家的「英文瘋」，在這兩個例子裡都可以找到很好的借鏡。
（作者為台灣大學外文系教授）
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