要不要“多研究些台湾问题”？

关于台湾问题，笔者认为应该从文化层面上着手，才有可能解决台湾问题。近日发现台湾问题与90年前那场著名的“问题与主义”的论战有着因果关系。

　　在90年前，中国的顶尖精英人物胡适先生发表了著名的《多研究些问题少谈些主义》一文。如果在“胡适思想”指导下的话，那么两岸同胞应该是“多研究些台湾问题少谈些主义之争”。

　　胡适先生的“多研究些问题少谈些主义”的思想其实不能使用在台湾问题上，因为台湾问题是国共内战遗留下来的历史问题，而国共内战是由“主义之争”引发的。因此，“主义之争”是“因”，而“台湾问题”是“果”。显然，要想解决台湾问题，应该从先研究“主义之争”着手，只有解决主义之争，才能解决台湾问题。这样一来，人们只能得出这种结论：

　　多研究些主义之争少谈些台湾问题。

　　即：多研究些主义少谈些问题。

　　而在90年前，还有一位顶尖精英人物李大钊先生在著名的《再论问题与主义》一文中认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他（指主义）作材料、作工具，以解决具体的社会问题。

　　历史已经证明，由于国民党宣传三民主义和共产党宣传共产主义，因此出现“主义之争”，“主义之争”引发“国共内战”，“国共内战”遗留下“台湾问题”，因此宣传不能解决具体的社会问题，反而增加了一个无法解决的巨大难题——台湾问题。显而易见，李大钊先生的“多研究些主义少谈些问题”论点也不能成立。

　　综上所述，李大钊先生认为“多研究些主义少谈些问题”和胡适先生认为“多研究些问题少谈些主义”，在台湾问题上都行不通！因此，关于“问题与主义”的论战，中国人还没有真正解决！需要当代中国人重新研究“问题与主义”！否则，两岸只能“搁置争议、回避问题”！

　　如果人们把毛泽东先生、蒋介石先生、胡适先生、李大钊先生四人放进一个系统中进行研究，可以得出以下结论和问题：

　　1、李大钊先生是毛泽东先生走上革命道路的领路人，甚至是毛泽东先生成为马克思主义者的领路人，或许，由于“近朱者赤”的原因，李大钊思想在毛泽东思想中占有极大部分，或许，李大钊先生是毛泽东先生的老师。因此，法国作家莫尔劳克斯认为毛泽东有一种“信教者”的性格，富于幻想，并为此而着迷，与李大钊有紧密关系。

　　2、胡适先生是蒋介石先生的挚友，是蒋介石先生弘扬传统文化与学习西方文化的同路人，由于“近墨者黑”的原因，胡适先生的改良主义使得蒋介石先生成为一位保守的革命家。

　　3、胡适先生和李大钊先生都是当时中国最高学府北京大学的教授，而且都是革命者，不过，一位是激进革命者，一位是保守革命者，他们存在着政治分歧和学术分歧，但是他们之间没有使用武力解决分歧。

　　4、为什么在蒋介石先生和毛泽东先生之间会发生使用武力解决分歧的悲剧？

　　从上述4点可以发现这样的规律：学历、文化、知识、才能对大人物的影响很大，尽管在胡适先生与李大钊先生之间存在着意识形态分歧，他们至多进行论战。而在毛泽东先生和蒋介石先生之间也存在着意识形态分歧，大概由于这两人的学历与文化比胡适先生和李大钊先生低一个较大的级别，因此“蒋毛二人”不是通过论战消除意识形态分歧，而是通过战争消除意识形态分歧。

　　总而言之，如果从与台湾问题有关人物的文化层次开始研究台湾问题，也许可以对台湾问题会有更全面深入的认识，然后在全面深入认识台湾问题的基础上，可以找到解决台湾问题的科学办法。由于胡锦涛主席和马英九总统的文化层次极高，这对和平解决台湾问题非常有利，他们肯定不会像“蒋毛二人”那样使用武力解决双方之间的意识形态分歧！