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13日上午,海峡两岸关系协会会长陈云林与海峡交流基金会董事长江丙坤在钓鱼台国宾馆签署了《海峡两岸包机会谈纪要》。纪要与协议都自签署之日起7日后生效。
海峡两岸关系协会与海峡交流基金会相关人员12日上午和下午,分别围绕两岸周末包机、大陆居民赴台旅游进行平等协商,就这两项当前两岸同胞最为关心的议题达成了共识。
从此,两岸关系掀开了新的一页.我们正在写下历史,而祖国统一亦是两岸人民的共同心愿;但愿这是祖国统一的第一步,而不是承认现状的第一步.
什么是承认现状,亦就是承认两岸分治的事实;这是国民党最想要的,而大陆并非如此,大陆的最终目的是要统一;这才是两岸争议的最根本所在.
什么是台湾的国际空间?不搞台独,大陆的国际空间就是台湾的国际空间,如果搞台独就是死路一条,台湾当局不是不懂得这个道理,但为什么还要不遗余力的大谈国际空间?这只不过是为缓独找借口罢了。
从一个中国到中华民族是务实还是让步?要知九二共识的核心就是承认一个中国,但从国民党到大陆的任何一个人口中听不到我们都是中国人的字眼,有的只是中华民族这个字眼,好象已经变成新加坡成为另一个国家似的;吴伯雄在参观奥运场馆五棵松棒球场回答记者提问时说:“这次是我们华人首次举办奥运会,我们由衷祝福 2008年北京奥运会顺利成功!”他说是我们华人首次举办奥运会,不说是中国人举办奥运会,这符合九二共识的一个中国原则吗?
所以,两岸关系经济易而政治难,难的并不能用出现春天来形容。
和两韩关系不同的是,两韩对一个朝鲜的认同没有问题,认为两韩最终统一亦没问题,所以,虽然两韩现在剑拔弩张,但两韩统一可能比中国统一还要快些,因为它们有着一个国家的认同感与使命感。而从台湾当局口里听到过统一二字吗?
从种种迹象看出,马英九之大陆政策越来越带有两国论的痕迹.
要了解马马英九之大陆政策,必须要了解两国论.李登辉于1999年7月9日在接受“德国之声”记者采访时,公然向世人宣称台湾当局已将海峡两岸关系定位为 “国家与国家的关系,至少是特殊的国家与国家的关系”。这种谬论即是“两国论”。7月27日,李登辉又解释说,由于“多年来两岸关系的定位过于模糊”,所以他要把两岸关系的“实质内涵”定为“特殊的国家与国家的关系”。这种“特殊的国家与国家的关系”即是国民党各自表述的内涵.
再者,我们可以从马英九今天的所为看到李登辉当年的影子。虽然在李登辉上台之初曾指天誓日要坚持一个中国原则,声称“只有一个中国,我们必须统一”,并且提出了两岸统一的所谓“近期、中期、长期方案”,多次表明“坚决反对台独、不搞台湾独立”。但在他主政刚过一年,自以为羽翼渐丰,就狰容显露。他先是声称一个中国是指“历史上、地理上、文化上、血缘上”的中国,虚化一个中国的含义;随之发展到“不简单地讲一个中国”,而是“一个国家,两个政府”、“一个国家,两个政治实体”;后来竟称“少谈一个中国”、“回避一个中国”、“尽早忘记一个中国”。
据台湾媒体报道,在海基、海协两会复谈的时刻,马英九此时以1990年两德统一的历史对外谈话,被视为颇具意义,其中有关「一德两国」的说法,预料将在政坛掀起波澜。马英九在欧洲商会晚宴致辞时,以英文表示:「我从德国的统一与分裂中得到启示,特别是德国处理两国的概念是『一个德国、两个国家』,这些虽不能完全适用于台湾和中国,但这种方式却为东西德带来和平相处,相信也能为两岸带来曙光。」
从马英九有关「一德两国」说法中可以看出,未来两国论或将是他两岸关系政治方面的主轴思路,我们应给予足够的重视与警惕.