呵呵，这个可以解得。关于你的问题和你前面文章所探讨的，有个简单回答：

庄子认为人不一样，不必求同，必须怎样怎样，所以差别是自然的。后天的，人不能理解，是困在小善、小知，狭隘的可道中。有去善自善，去小知则大知明。孔子具体发现有四种毛病，妨碍人的理解：

意、必、固、我。从意会知识角度：

意，就是看到一篇文章，不管说啥，我认为它说的是啥，就是啥。

必，就是我知道某个东西，那所有类似的东西，都必是这样的，否则我就不喜欢，不管它是不是特例，或者我知道的是不是特例。

固，就是我知道某个确定的知识，比如守株待兔的人得到了兔子的经验，那是不能改的终极真理，不管你怎么讲，我就是不信。

我，就如我站在我这个角度看，不算是错吧，那么我所知一定是对的，你说你的角度，还有别的角度，那纯是胡说八道，我有我的立场和原则，听了你的，岂不是我的学位是假的，我的智商低下，总之不管你讲什么，都是侮辱，我岂能受侮辱？

阶级性，是个有趣的观察。可以试试从意必固我去观察，呵呵，层次分明，过了两关卡在第三关，过了三关卡在第四关，非常有规律。

朱熹解释过意必固我。罗素讲过类似的，https://blog.creaders.net/u/10781/201604/253164.html。 

 

。