【中国 -- 中央中间中部 的 国 -- 天下之中 -- 古称中国】

 

 

〇 西周 何尊 首次提到中国。（见下）

 

碛 字，华东和中原 对此有不同的字来 称呼和表示。

浅水中的沙石;沙石浅滩〖pileofsandandgravelinwater;moraine〗
碛,水渚有石者。——《说文》
碛,水中沙也。——《三苍》
① 吴越谓之濑,中国谓之碛。——《汉书·元帝纪》注

 

《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

② 大约汉时的《尚书·梓材》中也有周成王所谓“皇天既付中国民越厥疆土于先王”的记载。

③《大学》第十章 『１５』 唯仁人，放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人，为能爱人，能恶人。

④ 三国演义 舌战群儒，诸葛亮与孙权对话里，也提到中国，北方，曹操之意。

孔明曰：“亮有一言，但恐将军不肯听从。” 权曰：“愿闻高论。” 孔明曰：“向者宇内大乱，故将军起江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆州，威震海内；纵有英雄，无用武之地：故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”

 

 

??何尊是上世纪发现的很重要的一个青铜器，1965年在陕西宝鸡发现之初并没有引起太大的轰动，但到了10年后的1975年，何尊因其造型图案精美被选送至国家文物局，作为全国新出土的文物精品出国展出，当时在清除何尊内部的锈迹时，时任上海博物馆馆长的马承源发现了何尊内部有铭文119字，何尊自此石破天惊，因为何尊铭文的记载内容不仅仅是证明了《尚书•洛诰》《尚书•召诰》以及《逸周贯•作洛解》的正确性，更为关键的是，铭文中出现的“中国”两字，是迄今为止发现最早的“中国”，值得注意的是，这里的“中国”就是指洛阳地区。

何尊在没有被发现铭文之前被称为饕餮铜尊，是因为其青铜器表面有饕餮浮纹，出土十多年后，当时的上海博物馆长马承源发现了其内部的青铜铭文，根据铭文大意，这个青铜器是一个姓何的人铸造的，所以之后饕餮铜尊就被马承源命名为何尊了。

孟子 曾说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信，所谓

“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”《孟子·尽心下》

 

陈  云：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。

这是陈云1990年1月24日同浙江省党政军领导谈话时将事先题写的条幅赠送给浙江省委书记李泽民。然后陈云对这15个字作了详细解释。

　陈云说：不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两个各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了"抗战必亡"的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。

　　陈云说：这15个字，前9个字是唯物论，后6个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。

 

张闻天说：“毛主席从中国历史中学了很多东西。”周恩来说：“毛泽东读古书使他的知识更广更博，更增加了他的伟大。”

毛泽东常引用孟子的一句话：“尽信书，则不如无书”。这里说的书，是指《书经》（《尚书》）。毛泽东把它推而广之，及于其他，就是说，不要迷信书本，读书不要盲从，要独立思考。毛泽东于1930年著有《反对本本主义》

 

可见毛泽东对于修改的几处笔迹

原名 《调查工作》，后加成《关于调查工作》，终定名《反对本本主义》

 

毛泽东的《调查工作》最初写于1930年，后经修改和补充，于1964年在《毛泽东著作选读》中以《反对本本主义》为题目发表。在这篇著作中，毛泽东从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断。在最后定稿时，毛泽东还在该文的第三部分增补了几句话，以便更完整地概括原文的思想，这就是“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这篇重要文献，有助于理解毛泽东教育思想。