【再谈 初心】

此语出自《尚书·仲虺之诰》
慎厥终，惟其始。
疏曰：思其结果，惟看其开始如何？
慎：谨慎， 厥终：结果

慎终的办法，在于善谋它的开始。

方命厥後。——《詩·商頌·玄鳥》，左丘失明，厥有《國語》。——《史記》

 

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经过三年反省，太甲痛改前非，作了深刻检讨：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”

 

“厥初”指原来的“初心”。“图惟厥终”，图的就是始终如原来那样的“初心”。

https://www.zhihu.com/question/22204635/answer/249263852

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不忘初心，方得始终：出处这句话是解读自《华严经》的部分经文，而非华严经本文。

初心 相对 后心（有否中心，您自定~）

 

　　《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。

　　《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。

 

《华严经》并没有这样的原句。一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。

初发之心

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