解读《老子》

老子》又名《道德经》，是春秋时期的老子所撰写，是道家的经典之作，千古以来对《老子》的解释很多，但可以说绝大多数是站在常人的基点上，从字面上去理解的，理解不了老子说这些话的真正含义和老子所在层次的心态。

《老子》其实是一本讲修炼的书，书中涉及了不少修炼的理，以及站在修炼的角度看治国，处事的原理，方法等。

本文试图从修炼的角度解读《老子》的部分章节，也是在笔者所在层次认识到的，供大家参考指正。

接续〈解读《老子》（一）〉。

第二十五：章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

解读：同第四章，后面是说天地人其实是一个整体，都是按一定的规律在演化，在过程中三者又是相互对应的。

第二十七章：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

解读：前面讲的是功能，后面是说圣人会用功能或各种看似常人中的方法来点化教化其他人。

第三十五：章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

解读：修道的君王之间相互交往能彼此受益，修道的理其实听起来并不难懂，很朴素，人们反而不以为然。

第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

解读：这是不同的层次对人心性的要求，层次越高要求越高，反过来也是这样。

第四十六章：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

解读：不知足，努力的所谓奋斗，得到不属于自己的东西就会损德，个人这样做会给自己带来灾祸，整个社会都这么干，就会有危及社会的灾祸。