讀過：王安石之“知人“

老已經記不起全文，此文，注皆引自Tony私藏的古文觀止.

貪人廉（貪人表現的清廉），淫人潔（淫人表現的很潔身自愛）， 佞人直（奸人表現的很正直），非終然也，規有濟焉爾（只是一時 的偽裝）。王莽拜侯，讓印不受，假僭皇帝，得璽而喜，以廉濟貪者也（以表現廉 來達到貪的目的）。晉王廣（隋煬帝楊廣）求 為冢嗣（嫡長子；指繼承帝位）， 管弦遏密，塵埃被之，陪扆（帝座）未幾，而聲色喪邦， 以潔濟淫者也（以表現潔來達到淫的目的）。鄭注（唐文宗時的奸臣）開陳治道， 激昂顏辭，君民翕然（和順），倚以致平，卒用奸敗， 以直濟佞（用表現正直來達到奸佞目的）者。於戲！知人則哲， 惟帝其難之（尚書句，能正確識別一個人是否賢奸，就是像舜帝這樣的聖君也感到不容易做到）， 古今一也。


年輕時不碰王安石，中年時覺得他的七律可看，老了老了，觉得中國之大，無奇不有，他的文也可看了，应这现在的景，可改为：

貪人廉，淫人痴， 佞人直，非終然也，規有濟焉爾。時天朝拜侯，皆讓印不受，假僭權位，唯利而喜，以錢養廉者也。安西王不厚求為冢嗣， 管弦遏密，挾富被愚，陪扆未至，而聲色聞邦， 以潔濟淫者也。開陳治道， 激昂顏辭，君民翕然，倚以致平，卒用奸敗， 以直濟佞者。於戲！知人則哲， 惟律其難之， 古今一也。