渔樵、晓阳新年好，被二位将了一军，只好举白旗了。

龙剑和五柳先生一样毛病，好读书不求甚解，不如渔樵兄这样认真。不过文学和科学毕竟不同，尤其是诗，讲究含蓄，讲究意境，留给读者丰富的想象余地，才是好诗，而《枫桥夜泊》恰恰是一首传唱千古的好诗。
深山兰跟贴说得对，初七、八的月落是在三更过后不久。乌鸦半夜啼叫古已有之，除了飘尘永魂所引，教坊曲和词牌都有《乌夜啼》，这个词牌还有著名词作流传。霜满天带来几分萧瑟，恰和下句愁眠对应。
窃以为“江枫”作江边枫树解释最有诗意，诗题中的枫桥可能是诗人泊船处旁边的那座桥名叫枫桥，也可能桥边多枫树诗人把它称作枫桥。考据什麽“江村桥”、“枫桥”便兴味索然。渔火，从前江南有夜渔做法，小时候江面上数点渔火乃是常见景象。渔樵兄质疑“愁眠”，是否可解作因愁难眠的人，即诗人自己，这样“对”字就较易说通。
渔樵兄质疑“愁眠”，是否可解作因愁难眠的人，即诗人自己，这样“对”字就较易说得通。张继生于开元初，到天宝十二年四十来岁才中进士，接着因为铨选落第归乡，十年后唐代宗李豫宝应元年（762）10月，政府军收复两京（长安，洛阳）才被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官，分掌财赋于洪州，大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上。其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直。张继一生举业不顺，仕途蹉跎，自然会经常满腔愁绪。这首诗最有可能是登进士前某次赴考落第到江南旅游散心时写的，很容易成为“愁眠”之人。
欧阳修《六一诗话》曾云：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其实 当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫“无常钟”。南宋陈岩肖就曾在他的《庚溪诗话》辨驳过欧阳修：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”