魏晋道生对道学的佛家发展，可说是这三重境界的原型。。。

道家讲无为，无不为。
道生则讲，无无为，也无无不为。

此处禅宗三重境界的第二层“看山不是山，看水不是水”或比道家的境界还要低一些。因若按道家的意思，对于山的这一层说法，应该是“不以山当山，不以水作水。”，而道生的说法，可以用作禅宗第三重境界说法的原型，即要“摒弃对山到底是不是山，水到底是不是水这种问题的感悟。”没有感悟，方能得见事物本身的本源（见山还是山，见水还是水），才是大成了。。。”这 也即后来禅宗著名的“本来无一物，何处惹尘埃？”

而个人以为，道生的说法，并不比道家的高明。因道家的说法，是涵盖了道生的“无无为，也无无不为”的说法的，因为当你把“无为”作“不为”，“无不为”作“为”，道生的话，跟老子的话就是一样的。

物穷则变，人穷（尽）则反（返）。感受山水是如此，事事皆如此。。。