小思谈服装 "柔软的貂皮亲热地贴着她瓷娃娃般白白的皮肤" (图)

ZT: Laperla，世界最美丽也最昂贵的内衣品牌。Laperla女式胸衣、袜、裤、连身内衣、吊带装、睡衣、紧身褡及泳衣，无不是世间女性的钟爱。Laperla的设计哲学是 ：一个女人，在脱下外衣时，仍然是美丽的，而且是最富有魅力的，性感的。 　　一个女人，在脱下外衣时，仍然是美丽的，而且是最富有魅力的，性感的。受着神灵的爱护和眷顾，必须把庸俗和色情分得很清楚。”这样的内衣哲学恐怕也只有LaPerla能够读写的如此淋漓尽致。 　　哲学的唯美观涂画在LaPerla——这个世界最美丽最昂贵的内衣品牌身上，性感而不失神圣，亮丽而不乏清新可人。LaPerla的女式胸衣、袜、裤、连身内衣、吊带装、睡衣、紧身褡、及泳衣，以其独特的道理编织着哲学的框架，令神的关爱更贴近贴心，让两性之间更珍惜爱的眷恋。柔软的丝，体贴的棉，浪漫的蕾丝，诱惑的黑、宁静的蓝、温馨的粉红，LaPerla瞬间，散发女人的妩媚气息。 小思: 相对而言, 内衣对少女来说并不重要. 少女情怀总是诗, 少女有的是青春和梦想. “我还记得那年我十岁，有一天在新华书店偶然翻到安徒生的童话>，立即被那优美如诗的语言和深情哀伤的故事吸引住。我蹲在书店角落的书架上读完那篇童话，泪水一次又一次模糊了我的眼。我痴痴地读完一遍又一遍，当我终于不得不离开时，我的双脚已经麻痹，突然站起来让我头昏眼花，一下子摔在地上。那篇童话从此烙进我的心中，一直到许多年后的今天，我还能背出她那充满诗意的开头： “ 在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地联起来才成。。。。 ” 美人鱼从那时起在我的心目中成了美和爱的化身。为了爱她献出了自己身上最美好的东西 --- 她的迷人的声音，来换取人类的两条腿，从此她必须忍受着每走一步都犹如踩在刀尖上的痛楚，而她依然微笑着像舞蹈一样用脚尖走路。她只能用楚楚动人的眼睛看着她的王子，可是王子却不能从那会说话的眼睛中认识她和了解她的痛和爱，只是把她当成可怜的哑女来怜惜。只有爱能拯救她，否则她便不能在这个世界活下去。但她用生命来交换的却是永远也不可能向对方倾诉，无法被了解的最无望和令人哀伤的爱。到了最后，她因为不忍心伤害所爱的人来苟且偷生，情愿自己永远消失，变成泡沫。但她的天使般的爱会变成抚慰人间疾苦的和风，给孩子带来微笑和欢乐，她也因此获得永恒。 海的女儿让我懂得爱的苦痛，爱的无私和爱的力量，她成就了一个崇高完美的爱的真身，让我在成年之后认识到世俗爱情的残缺不全，而在心底中永远保存有一份对真爱的向往和追求。” (.川晔: http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200801&postID=26259) 小思: 内衣是成年女人永远的春梦. “作一个十九世纪贵族城堡里的阔太太,成为各种名人沙龙的女主人,确实是她打小的梦想,至今还时不时给我们念叨一下;这样的梦想这辈子看来无法落到实处了,但总可以给自己的生活抹上点儿小资的色彩:所以有一天晚上聚会洇子推门进来的时候笑迷迷地享受到一阵惊呼:她穿着一件长及脚踝的驼色貂皮大衣,柔软的貂皮亲热地贴着她瓷娃娃般白白的皮肤,黑亮的大眼睛满足地弯成了月牙,红润丰满的嘴唇笑出了绝对的享受,钱的价值在哪里?就在这些赞美的目光和话语里呀;上海女人穿衣服是给人夸赞要人注意的,吸引的目光越多越有动力打扮,花多少钱都值;貂皮大衣的价值何在?当然不是保暖,它不是穿了走在冷风刺骨天寒地冻的大街上抵御寒冷的,它是精心整好了边边角角穿梭沐浴在灯火辉煌的大厅男人贪婪的目光里和女人羡慕嫉妒的眼神中;在上海女人这里,任何东西的审美价值永远高高凌驾于它的实用价值之上,这是一条绝对真理;在洇子眼里, 貂皮大衣是一个符号,一种象征,代表的是高尚的生活方式,是超脱了凡尘琐碎的浪漫,是生活的精髓;只可惜撑起家庭半边天的职业女人洇子却鲜有机会穿它:想想吧,作为一个IT行业管着好几号人的领导,穿着貂皮大衣出现在办公室,嗯…好象有些不大对景;所以在一年中的三百多天里,那几千块钱的华丽大衣只能静静的寂寞地站在黑暗的衣橱里,即便这样,她还想再买一件短的,说是那样就有机会多穿了,她太享受我们上手摸摸那貂皮然后再啧啧夸两句的小虚荣了;洇子对貂皮大衣的挚爱,是对小资生活的向往,是无法实现的贵族太太梦的安慰和寄托.” (小诌07, http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=origin&MsgID=295562) 小思: 作为集体, 女人性和情感高潮的颠峰是在几千年前的母系社会. 逝者如斯夫. 母系社会之后, 女人永远为三个敌人所折磨. 女人一生有三个敌人：一是时间，二是不追求自己的男人，三是比自己漂亮的女人。 (李敖) 小思: 三个敌人时间中, 时间是女人最大的敌人. 女人剩下的唯一的武器可能就是衣服(包括化妆). 知己知彼, 女人是很懂得和珍惜时间的: 天天打扮自己 , 不分昼夜. “每个女人都应当穿得像她梦想的那样，因为她的衣服是她的第二层皮肤。” 衣服是女人的再造青春 . 而真实的青春是逝者如斯夫. 成年后的女人其实很清醒. 相比之下, 男人其实不很清醒: 男人总是生活在关于贪婪和恐惧的梦中, 男人天天梦见将来的得到和失去, 就像股市那样. 小思: 1. 时间概念在人类的感性和审美活动(包括服装艺术)中极其重要 . 在西方传统中，时间一直是“物理学”的问题: “现代自然哲学的核心是关于时间的思想。这是一条红线，上面串着狭义相对论、广义相对论、量子力学、耗散结构论……” 德国哲学家康德开始了人类对时间的人文思考. 康德对对时间的思考 感性先于感觉, 没有感性就没有感觉; 而没有时间和空间就没有感性. 2. 海德格尔对时间的思考 人之所以有审美活动，就在于人是一种时间性的存在。表现有三. 海德格尔式的“将来” “将来”一维具无限可能的生成性，而审美活动就是将来所指被无休止延宕的过程，因此，向着将来正在生成的时间，牵引着审美上的时间感； 时间在本质上是绽出的。”因为，时间性是此在的一种动态的、趋向于将来的活动过程，是它原始地、自在自为地“超出自身”(Aussersich)的运行轨迹，即为“曾在着的有所当前化的将来统一起来的现象。”也就是说，时间并不是以瞬间点的形式存在，而是以向着未来，带着过去的面的形式存在。人虽然存在于每一个当下，但却可以向未来和过去拓展，把瞬间点拓展为一片时间境域。因此，人是生存在一片时间境域之中，而不是生存在一个个时间点上。如果用杜夫海纳比较通俗的语言来表达，时间性就是自我与自身之间既分裂又统一的内在运动，是生命的内在性和内部目的性的表现。 人的活动总是自觉的，人对自己的行为、行为的结果及其影响有一种事先的领会，这同时即为一种对于“将来”的领会。 在海德格尔看来，将来、过去和当下是一起到时的，但在这三种时间样式中，“将来”却具有优先的地位。“时间性首先以将来方式而已在地唤醒当前，原始而本真的时间性的首要现象是将来。”“曾在源自将来”，“将来从自身放出当前”。将来之所以居于优先地位，高于曾在，现在，是因为将来包含了曾在和现在的全部可能性。如果此在没有了将来，也就意味着此在不再作为可能性存在，此在消耗了一切可能性。但对于此在这种特殊的存在者来说，消耗掉它可能性的同时也就意味着它不再是“此在”。 由此观之，“将来”并不是一种纯粹未来式的结构，而是一种不断被激发出来的具无限可能性的现在生成状态。把时间规定成运动的数目，强调时间计算方面的物理学时间并不指示过去和将来，也根本不会凸显将来的优先地位，而永远只指示现在。物理学时间在描绘一个线性的数字系列时，悄悄褪除了时间性，把时间还原成一个非时间性的序列。当计时器械沿着计算的路线进一步前行的时候，所得到的也只能是某种“遗忘”的时间，而置时间性的三维“共时”于不顾。 海德格尔式的“将来”则含蕴了当下无限可能的生成性，“现在”也水到渠成地成为了一种为“将来”作准备的不断被激发出来的现在时：是以过去和未来作为视界的现在时。。 海德格尔式的 “过去” 人对过去有重复记忆的能力。人不仅拥有一个可以意识到的过去，而且还拥有着一个无法意识的过去(如荣格所揭示的集体无意识)。这些“过去”循着时间之流，构成人类生活中自觉或不自觉的“成见”，符合“成见”的则美，否则就丑，曾在的“成见”构成了人类审美评判的标准。 人作为有时间性的存在，总是在时间境域中展开其审美历程的，“曾在”一维当然与人们的审美实践息息相关。具体来说，时间是流动不已的，人们在时间的境域之中流动，感觉知觉到的世界实在现象——我们姑且称之为“物象”——就会潜入记忆之中，在回忆活动中转化为与“物象”相对应的“心象”。同理，“物象”中的时间流程也会经常转化为回忆中的与“心象”相关的时间流程。“物象”和“心象”中的时间流程，再加上思考着和想象着的时间流程，便构成了“时间意识”或意识到的时间流程。而这时间意识经过提炼、整合，时间观念便得以萌生了。这一时间流程是逝者不逝，不断生成的，这同时也是一个“还原”的过程——由“物象”世界中的时间之流还原成时间观念。 海德格尔: "诗意栖居于大地的人" 人作为有时间性存在的第三个表现是，人不仅以肉体的形式存在于现在的物理世界之中，而且以意义、精神的形式超越现在，存在与过去、现在、未来组成的意义世界之中。 “时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展空间。”时间作为有限无限关系的焦点，如果在实在论的基点上加以理解，那么时间确实是在实在的流逝着。不管人怎样超越，他都无法摆脱时间的转轮而驰向死亡之乡。因此，如此以来，时间成为了一种自身否定关系。而当人们把时间与审美结合起来，则人生时间就变成了一个价值本体论命题，时间从而也即成为一种自身肯定的过程。人通过审美而追求无限，他因这种无限的追求而从有限存在之中超越出来，从而使这追求本身变成了无限。正是对这无限可望而不可及的体验，正是这身居此岸而对彼岸的无限向往，使人超越了实在的时间存在，进入价值和生存——体验的时间存在，从而臻达瞬间永恒的至境，人与世界仿佛瞬间同一。 ZT 女人品：内衣哲学 我要回国，因为我的内衣已经穿了一年了，我不能再忍受了。 每天洗完澡，看着那七套内衣，犹如残花败柳，我真的没有欲望洗他们，而且每天早上一定是趁着黑灯瞎火，匆匆忙忙把它穿上。可是，这里内衣实在是没有国内的做工精致，总觉得太大只，作为女人的第二层皮肤（JUNE的经典语录之一），实在是不敢不重视。 女人，内衣，两道风景，一样柔情。 以前的我，对于内衣，是能省则省，等到不能省的时候，我觉得买内衣是件很丢人的事情，所以，我的内衣总是妈妈包办代替的。至于，颜色，款式，我不记得，更不介意。这样一来，内衣对于我，是一件可有可无的事情，一件衣服，不得不穿而已。这样的情况一直持续到大三那年，我生日的那天。和男朋友的生日聚餐，以一件特殊的礼物开场——一套黑色的蕾丝内衣。那可是我收到的第一套内衣礼物，当然也是我今生的第一套黑色内衣。很显然，我的脸自然是红到了脖子根。说实话，我不记得整个午餐我们吃了什么，我们说了什么，我一直在惦记那套黑色的内衣。 等到晚上回到寝室，我自然没有勇气在五个同样老土的室友面前开展第一次的内衣处女秀。等到我在浴室第一次穿上它们的时候，首先，没有人在注视我，这让我在松了一口气的同时，也有一点失望；其次，我发现自己真的很白，至少比我自己认为的要白；然后，它们的确比较好看，至少比我那些看不出颜色，不明白质地的家伙好很多。随后发生的事情没有任何的悬念——我第一次冲进了戴安芬的专卖店，第一次在营业员的帮助下试了三套内衣，第一次在穿衣镜前欣赏内衣，第一次自己买了全套的内衣：粉色，果绿，和杏仁色。 姑且不论那个和我朋友上床的家伙是不是道德沦丧，用不用担心这个男人靠得住，野猪会上树的年代，我们的幸福何去何从，反正，他教会了我内衣启蒙哲学——女人，爱内衣，爱自己。然后，我开始了买内衣的疯狂旅程，而且有着愈演愈烈的态势，从内衣到睡衣，从上学到留学。等到大四毕业前，我们寝室在我的带动下，都迷恋上了内衣，所以你经常能看到的景象就是，葡萄紫的内裤和孔雀蓝的文胸两两相望，让人无限遐想的D杯交响乐和羞涩的小号上衣如胶似漆。同样，我在留学前买的最多的东西，就是内衣——七套全新的内衣，让我在异国他乡也能感到温暖。 内衣，爱的物语。 想到内衣，似乎饮食男女都很难不去想象情色。OK，我们就谈情色。烛光晚餐之后，在浪漫的音乐中，似乎不发生点什么就对不起夜色，那么，我们用最正常的方式去发生什么。当轻解罗衫，褪去华丽的外衣，华仑天奴，或者ZARA，甚至CHANEL，如果呈现在他眼前是松松垮垮的肩带，百孔千疮犹如蚊帐的罩杯，那么，似乎唯一的结论就是，他会性趣大减，甚至索然无味。不要急着解释，你有多闷骚，你的床上工夫有多好——男人都没有欲望攻克你的最后一座堡垒，何谈你的性福生活？！不要撅嘴说，男人多肤浅。拜托，男人都是视觉动物，这是地球人都知道的真理，那么，让他们为了你的内衣而改变本性，似乎太不人道，所以请求你慈悲为怀。再者，这个道理很好理解。假设，你的男人有着和你一样对内衣的豪放态度。千金一刻的春宵，才子佳人，他将你抱进玫瑰熏香的卧室，情到深处，你的纤纤玉手划过他健硕的胸肌，激情似乎就要在一瞬间喷发。但是，当你羞涩的开始准备打量他古铜色的身体的时候，突然发现，他穿着皱吧吧，洗的分不出颜色，像老鼠皮一样的灰不拉叽内裤的时候，你是不是首先担心这个家伙是不是住在某某大桥下的流浪汉？即使你没有性爱洁癖，至少绝对没有脱掉它的欲望！后面的事情，可想而知……所以，当你穿着和你家冰箱一样高龄的内衣，意欲求欢作乐的时候，请不要觉得在男人眼中，你朴实的穿着意味着你就是传说中那个勤俭持家贤妻良母的典范。 内衣，女人的风情。 如果内衣只有情色的意义，似乎太过简单，我们似乎也没有充足的理由去说服自己花上几百块大洋去买那个别人在一般情况下都看不到的东西——毕竟，它们只有简单的几块布，甚至几条线。那么，那些被小女生称为小可爱的东西，究竟有什么魅力？显然，他们是贴身的，柔柔的呵呼你最娇柔的皮肤，贴近你的心，你的灵魂。当你试着去爱他们的时候，你爱上的是他们对你的照顾，对你的柔情，它们和灵魂的对话，去听，听皮肤的歌唱，听灵魂的细语。而一个如此爱护自己的女人，自然是一个会爱的女人，去爱自己，也去爱别人。很难想象，一个对外衣狂热，而对内衣粗枝大叶的女人，会是一个精致生活的高手，即使精致，也势必有着遗憾的缺憾；而，一个钟情内衣的女人，一定是热爱生活的，爱得聪明，也爱得细致——当感情越来越廉价，永恒越来越遥远的时候，情趣的生活，生活的情趣，自然决定你的女人品，你的生活观。 而内衣的风情，也是丰富的。他们和金钱无关——没有必要为了所谓的极品内衣，去追逐所谓的潮流；潮流是你一旦追求就开始过时的东西；而男人一旦看上你的奢华内衣，你也就该衡量你的魅力与金钱PK的结果了。甚至我的内衣哲学和名牌或者品牌没有必要的联系。一件内衣，纯棉有她的温情，真丝显示尊贵，而蕾丝诉说诱惑，没有失去弹性的肩带，没有变形的罩杯，没有斑驳的颜色，只要它是整洁而舒服的，她就是美好的。再者，请不要限制你的色彩，黑色不是妓女的专利，白色也可以诱惑；也不要拘泥你的风格，正经的功能型内衣从内而外大枣你的职业精神，端庄的传统流露着一种与生俱来的真实，而豪放的现代派是诱惑的最好武器依——爱他，为什么不诱惑他？而诱惑自己是女人永恒的使命。所以，内衣的美，在于你的风情——穿上时的从容，穿着时的美丽。而这样的美丽，不仅是床第之欢前的调情武器，也是沐浴之后对自己的柔情万种，更是如梦初醒时依帘的那一抹浅笑。所以，当你趾高气扬宣扬花为悦己容的时候，请不要忘记检视你的内衣：他们是不是开始褪色，他们是不是开始调谢，而褪色的是不是还有你的容颜，凋谢的是不是还包括你的心…… 于女人，外衣是尊敬他人，而内衣，才是爱悦自己。