（1）“因信称义”缺乏道德和理性的支持，难以让人接受。①基督徒说：世人都有罪，惟有信主才能免罪。但是大家有目共睹：信耶稣的人全都仍然犯着罪，和不信的人并无本质的区别。相反，很多不信耶稣的人，他们的道德水平和人格魅力远超于大部分基督徒——如果仅仅因为“信”，就让后者上天堂，而让相对于后者来说更善良的前者下地狱，算什幺“公义”？基督徒所谓的“罪得赦免”不过是名义上的，而本质上基督徒仍然会犯罪，与非基督徒无异。②基督徒常说“神爱世人”，理由是神赦免了信他的人的罪。如果神真的爱世人，他为何只赦免信他的人的罪？为何要把一个什幺道德都不是的“信”作为赦罪的条件？神如果是希望世人认他为“父”，为何不直接向世人显现？为何又要强迫世人相信证明不了的事？③通读完?#125经之后，我才深深地认识到：基督教的神所做的一切，都只是为了要让人臣服、尊敬自己（也就是信自己），根本没有丝毫“爱”的成分。旧约里，神是怎样对待不信他的人的？杀戮、瘟疫、灾祸……而且他的惩罚往往都是带有“族诛”“连坐”的性质：一人不信他，他的家人、后代都要遭殃；城中几人不信他，整城人都要被杀死（如：申13:12-16）。而到了新约时代，神显然改变了策略和风格，把强硬的威?#123改换成甜美的引诱、变相的威?#123，即：信我者，上天堂；不信我者，因为你的罪未被赦免，没办法，你只能下地狱了。
（2）本来我虽然心里反对“因信称义”，但仍然对基督教还有一点感情。但是正好这时候我开始看旧约，这一看，终于让我义无返顾地逃离了基督教这个魔窟。旧约见证了基督教神的本质——残忍、邪恶、伪善、虚荣的独裁者：①耶和华为信服于他的人们制定了一堆烦琐的礼节，而触犯这些礼节的人，哪怕是无意的触犯，都会被他认为是触犯了自己的“荣耀”而杀死（如：利10:1-3；民15:32-36；撒下6:6-7；）。②耶和华命令自己的选民去灭绝所谓有“罪”的民族，连妇女、孩子都不放过，而那些民族所谓的“罪”，大多只是信别的神而不信耶和华，而已。③骂了耶和华的人，更是死路一条（如：利24:13）。④耶和华杀人总是有个特点：如果有人冒犯了耶和华，或者犯了罪，耶和华不但会惩罚这个人，而且还要惩罚这个人的全家及后代；如果君王犯了罪或冒犯了耶和华，耶和华还会把残忍的惩罚降在全国人民身上（如：出12:29）。⑤基督教上帝自称自有永有的、全能万能，却竟然会要求人类来“敬拜赞美”自己，甚至还特地创造天使专门用来赞美自己，小儿科到极致。⑥耶和华经常出尔反尔，收回自己所说的话（如：出32:10，14；撒上2:30），却还自称“不撒谎”“不后悔”（撒上15:29），无耻到极点。⑦耶和华一心想让自己得“荣耀”（耶13:11），于是当人民不投靠自己，而去投靠其他神或其他人的时候（耶17:5-8），耶和华就恼羞成怒，举起屠刀大肆屠杀人民。（耶21:5-6；耶22:8-9）。
（3）我是非常怜恤动物的人，可惜基督教不支持动物保护主义。我当时想：你基督教不支持也就算了，我反对非取食性的杀戮，这样你总没意见吧？可是当我翻开利未记，我明白了一个事实：基督信仰与动物保护之间存在着不可调和的矛盾。耶和华为了让旧约信徒更敬重自己，竟然让他们这样践踏生命——宰了牛羊而不吃，整只整只拿去焚烧！甚至还让他们虐杀动物（利1:15；利5:8）！基督教认为：动物没有灵魂，唯一的作用就是被人类当作食物或工具。圣经中随处可见默许信徒屠杀、虐待动物行为的经文（利1:15，代上18:3，代下7:5，路8:33）。圣经中难得出现的支持动物权利的经文，其本质也并非出于对动物的爱，而是出于对动物这种工具的爱惜（林前9:9-10）。我很庆幸我及时脱离了基督教，并且它还没有让我丧失对动物的爱心。
（4）我在读了圣经之后发现：神就如同奴隶社会的奴隶主、封建社会的皇帝，而基督徒则必须是神的奴隶（这正是基督徒称呼神“主”的原因）。我不可能让自己做奴隶，所以基督教不可能被我接受。我想任何一个热爱平等自由的人，都会起来反对基督教——这个教人做奴隶的宗教！
（5）原以为基督徒都是充满爱、提倡爱的人。等到自己也成为一个基督徒的时候才知道：其实不然。基督徒的本质都是自私——都是为了天堂而信耶稣。而基督徒所谓的“爱人”，其实是指传教。对此他们的解释是：不信耶稣的人结局是永死（永死就是下地狱），所以我们要让更多人信主，让更多人脱离“死亡”。
（6）圣经中有很多自相矛盾的地方和明显的错误，然而基督教却强迫信徒相信“圣经无错误”，让理性之人难以接受。
（7）我是一个中国人，我很爱我祖国的文化。而基督教与我中华文化水火不容。①基督教靠着枪砲和屠刀才得以成功传入中国。近代列强用武力打开了中国大门，并强迫当时中国政府签定不平等条约——允许外国传教士在中国境内任意传教，这才使得基督教在中国有了立足之地。②基督教有很强的排他性，会排斥并损害我中华的传统文化。许多传统文化的元素，如生肖、易经、祭灶、中秋、七夕、祭祖、年画、龙……都为基督教所不能容忍，并经常受到基督徒的毁谤。③基督教由于其教义的排他性，无法与其他宗教和平共处。并且基督徒总是很狂热地传“福音”，经常对其他宗教学说进行毁谤。释、道、儒是我国三大传统宗教，却经常受到基督徒的亵渎和侮辱。
（8）家里人反对我信耶稣。现在我脱离了基督教，和家里人的关系更好了。
大家看看基督徒如何看去年汶川地震的，从他们的文章中让我看到了基督教攻击性，传染性，欺骗性邪恶性----四位一体的邪教。
我在街上见过羌族人,就是那些戴头帕,穿黑白斜门襟的妇女,还有他们的后代,呆滞得不是无语的程度,后代稍微好些,很好奇周围,但语言不通.可以想象没有走出来的小孩.小孩子三岁以前思维就基本定型了,偶像崇拜之地,残忍风俗盛行.神是精确击打.就象美国对印第安人,看起来是残忍,但是印第安的风俗谁清楚呢?玛雅文化在教科书里好象很遗憾的消失了,但是里面的残忍风俗外人不可能知道.地震日刚好是佛祖释迦牟尼诞辰2550年纪念日，到处都在庆典.神对偶像的愤怒只有基督徒知道.黑暗的地方要有光,只有基督徒能赶鬼啊!为现场祷告和看现场,看撒旦的欺骗,更深的进入祷告.残忍风俗非得见血吗?那杀心灵的让灵魂走向灭亡的偶像崇拜不能称为残忍吗?各种祭拜方式,各种规矩.人云亦云时,自然就成了不成文的法律.春节上坟都经历过吧.
这里说的呆滞是指思想空白,扭曲和闭塞带来的空洞状态.不是发呆.
楼主所说原则大致正确。不过我觉得有两点有待商搓：
1。“偶像崇拜之地,残忍风俗盛行”。后半句好像现在没有事实依据。前半句好像也适用于很多汉族地区，事实上台湾在这方面也很严重，比大陆严重。
2。“我在街上见过羌族人,就是那些戴头帕,穿黑白斜门襟的妇女,还有他们的后代,呆滞得不是无语的程度”。这句话好像有民族歧视的嫌疑。博主只凭街上看到几个人就对整个民族下断语，不大公平。我们也有状态不好的时候，没准哪一天我们整晚失眠后，第二天也可能有人给我们“呆滞得不是无语的程度”的评语。尼希米在听到以色列遭到的苦难之后的祷告该是我们的榜样。他说以色列还有他自己一家人都得罪了神，并求神宽恕怜悯他们。我们应为我们的国家的（汉，羌，藏，。。。），我们的罪向神忏悔，求神的怜悯和拯救，而不只是说灾区的人得罪了神所以受灾。
不要动不动就将灾难说成是上帝的审判，你是那万能的上帝吗？你能代他说话吗？你能揣摩他的意图吗？神爱世人，神救世人，不想一个落下。我们只能对灾区人民伸出援助友爱之手，去尽我们所能帮助他们而不是说这些没有怜悯的话。神就是爱，心中有爱，神就与你同在。如果愿意沟通，可留言。
印尼海啸和其他的自然灾害，正是印证了圣经上对末世的描述。这跟死难者中有没有基督徒没有关系，一个真正的基督徒有神的保守，没有什么可以担心的，就算是我们的时间到了，在这些自然灾害中丧掉生命，我们也知道我们的灵魂将要去哪。生死对于基督徒来说，不像是其他人所想象的，就是末了。一个真正的基督徒的生命，已经超越了生和死。
