李老头进来看这个，咱内部讨论哈。

避孕的条件必须要经过妻子同意
请问谢赫•穆罕默德•萨利哈•欧筛米尼：何时女人可以使用避孕药，何时禁用呢？对此有明确的证据或教法学家对可以计划生育的主张吗？丈夫在房事中，无故可以在体外射精吗？
        答：穆斯林应尽量多生儿育女。使者命令说：“你们应当娶温柔体贴的，多生育的妻子，因为将来我以你们和其他先知比多。”因为后裔的多则意味着教民的多，教民的多则意味着民族的强盛，安拉(تعالى)提到以色列的恩惠时说：“我为你们恢复了对他们的优势，”（17：6）舒艾伯对他的民族说：“你们原是少数的，随后他使你们的人口增多。”（7：86）没有人否认民众之多意味着民族的昌盛，然而竟有人猜想，民族落后是由于民众的多而造成的。如果人口增多，人们都托靠安拉(تعالى)，并且确信安拉的诺言：安拉说：“大地上的动物，没有一个不是由安拉担负其给养的，”（11：6）时，安拉(تعالى)会使人们万事如意，国富民强。因此，女人不能服用避孕药，除非具备两个条件：
（1）必须要避孕，如她有病在身，不能承担怀孕的负担或身体很瘦弱或由于其它原因不能怀孕。
（2）丈夫对妻子允许避孕，因为丈夫有权要孩子。同时在服用这种药物时，应当咨询专科医生，这种药是否对人体有害。如果具备了以上两个条件时，服用这种药无妨，但是不能长期服用，因为长期服用此种药会导致不孕症。
至于第二节的答复是：节育是不可取的，怀孕与否都是安拉(تعالى)的权力。如果人们私自节育时，有时会导致断子绝孙。故此，教法不允许避孕。
至于第三节的问题：“性交的过程中，无故的体外射精”最正确的主张是无妨。据贾比尔传述：“在使者时代，我们曾在体外射过精。”假若这种行为是非法的，使者肯定会禁止。但学者们主张在自由女人的体外不能射精，除非经她的同意，因为她有权要孩子，另外在体外射精会致使妻子达不到性高潮。由此可知，体外射精会导致夫妻生活不和谐和失去生育孩子的机会。因此，允许体外射精，必须要经妻子同意。

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• 开眼界了， 网球学识高深 -李老头.- ♂ (0 bytes) () 03/05/2014 postreply 19:15:12