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「科學創造論」不科學
因為推薦香港科學館展出「人類的故事」，最近寫了八篇關於達爾文進化論文章，現在就談談美國亨利.M.莫理士（編按：即 Henry Morris）所謂「科學創造論」對進化論所作的批評。
在美國，打著「科學」招牌的所謂「創造論學會」主要有三個，其中最為美國教徒在教堂與教室拍爛手掌的就是莫理士的「創造研究學會」，但在歐洲新教會及羅馬天主教會就不受接納，原因是他的偽科學反而成為科學界抨擊的藉口而遺害教會傳教事業。因此我也乘梁燕城為他搖旗吶喊，也談談莫理士的偽科學。
「創造研究學會」在一九七○年設於美國加州聖地牙哥，他在一九七七年出版一本題為 《相信創造論的二十一位科學家》的小冊子，其含意就是—連科學家也相信創造論，可知創造論是可信的。
但若細心查究這所謂「廿一位科學家」的來頭，發現其中一位水文學家就是莫理士本人， hydrologist 就絕不算科學家，其餘有三名教育學博士；五名工程師；一名物理學家；一名化學家；兩名神學家；一名心理語言學家；一名取得「食物科學技術」博士的人；一名昆蟲學家；一名生態學家；兩名生化學家；一名生理學家，及一名地理物理學家。顯然以上絕非莫理士所謂「廿一位科學家」。大多數基督教的「護教論者」都是大話、假話、空話、謊話的擴音器。從自吹自播宣傳「廿一位科學家」這笑話來看，莫理士設立「創造研究學會」根本就缺乏「知識的真誠」。
其實，以上混雜有神學家及天文學家的「廿一位科學家」中，除了最後五人在有關生物進化及地質等問題，有發言資格以外，其餘十六人在這方面都屬門外漢。這類虛張聲勢用以粉飾陣容，就是本港「六百一十位教育人士」在今年十一月七日刊登報紙廣告所稱「為數不少之著名科學家」的假話內容。
我們須了解一套理論之被接受與否，不會因為它宣傳是某某科學家所擁護，或有多少個科學家信仰，而應視乎該理論的提出者，能夠為該理論提供多少有效推理的論證及有力證據。從科學史和科學家發明與發現定律來看，科學家都將他的理論與創見發表於科學性雜誌及出版書本，以使世界其他科學家討論及實驗。最近梁燕城將莫理士捧為反對進化論的權威，真令人捧腹！
莫理士在一九六一年與他人合著《創世紀的洪水》一書，在七十九頁中說：「正是由於聖經這樣說，因此即使上帝用了一些不為我們理解的方法（來操作世界），我們仍然可以訴諸上帝的大能。」言下之意，就是聖經縱使遇上理解上的困難，也不必懷疑。莫理士的理論盲點，就是基督教蒙昧主義的體現，這與科學的懷疑與批判精神南轅北轍。
對地質學年代的謬見
莫理士以為，科學界已先接受了進化論模式的解釋，於是多數採取放射性元素的測試法，才將地球年齡被斷定為數十至百億年，符合進化論的時間假設。
說這種話的人，不獨對科學界的競爭、批判及科學發展史，完全無知，甚至對科學的仇視已達肆意侮辱的咀臉。就以達爾文的「漸變說」，歷來科學界就有不少人提出批評。自一九七○年以來，美國和東歐國家的一些生物學家提出反達爾文的理論，認為生物是突變而非漸變。美國紐約自然歷史博物館的N.艾爾德雷奇及哈佛大學的S.J.古爾德提出「間斷平衡」理論，指生物進化是跳躍式產生，而非連續變化產生。化石記錄中找不到生物進化每個階段就是這個論證的例子。此外，還有基因突變及染色體突變，還有細胞質基因突變及質體突變等等，都被認為是進化的過程。
對於達爾文的「自然選擇」，日本的木村資生在一九六八年提出「中性說」予以批判，認為中性突變基因的進化，既無利亦無害，不受自然選擇的作用。總之，科學家和基督教的教徒不同，不會將那本大話西遊的神書膜拜。基督徒將神書創世紀作為結論，對世界解釋完全以之作為藍本，就犯了「內定結論的謬誤」。正如我以前指出，進化論已被各種證據系統地統一起來，包括古生物學、比較解剖學和生理學、動物地理學、植物地理學及分子生物學等等。莫理士與其同好者要否定進化論，苦過刀仔鋸大樹。
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第二十二章 [ 基督教對偉大科學家謊言 ]
「凡是有欺騙性的東西,總是起一種魔術般的作用」
------> 柏拉圖<<理想國>>
「任何利用人類美德行騙的行為都是對偉大人類天性共和國的背叛,無論是在重
大的還是瑣碎的場合」
----> 塞繆爾. 約翰遜 <<拉塞勒斯>>
在之前, 本人曾經說過基督教教會曾對過往兩位偉大科學家(哥白尼和伽利略)的逼害.現在, 就和大家談談基督教對近代三位超級偉大科學家的謊言! 一個錯漏百出的宗教,在政治上得到支持, 於今亦日立一倒. 而且, 更編造謊言（教會的小圈子最愛編出有利自己的傳言，而基督徒往往不假思索地信以為真，並廣泛流傳，弄假成真）來欺騙人類, 使人信主.相信這些謊言, 大家都經常聽到基督徒掛在口邊, 久而久之, 便成為了基督教界傳教的武器. 有很多人都因此而信了主, 因為這三位偉大科學家的影響實在無窮的大.基督教的所作所為真使人感到無限的可悲.
1) <<物種起源>>發表者 ---- 達爾文(Charles R. Darwin, 1809-1882)
一八五九年十一月二十四日, 這個世界就好像發了狂般, 不論乞丐或甚至到
大學論的教授都興奮莫名. 有人在街上歡呼, 有人在東奔西走, 總是動彈不定!
因為英國著名生物學家達爾文正式向世界發表了驚天動地的<<物種起源>>一書!
他否決了長期以來騙人於無形的上帝創造論,否決了害人不淺聖經中的物種不變論!
因此, 兩位偉大的哲學家馬克思和恩格斯都對達爾文和其學說有極高的評價.
沒錯, 達爾文在25歲之前是一位的基督徒. 而且很喜歡看聖經, 所以紐約時報都
說他不是想謀殺上帝的, 可是他做到了. <<物種起源>>一書起初並沒有對宗教界造成
很大的振動, 但是很來<<物種起源>>的影響力日深, 很多學者都提及到,因而使宗教也
不能忽視, 後來更引起歷史以來基督教界一次很大很深遠的振驚! 於是 ,教會便對
達爾文處處壓迫, 使達爾文深深感到教會的邪惡無良!
在達爾文１８８２年４月１９日死後, 一位女士名叫赫普 (Hope),她在
出席了美國麻省慕迪(Dwight Lyman Moody)的一次佈道, 她說在達爾文臨終的
時候, 她訪問了他 ,並且當時達爾文對她說:"我很後悔我將進化論釋成這樣, 請你幫我
開一個會, 我想說基督教的救贖" 之後 這個傳言隨即在基督教小圈子流傳.
但達爾文的女兒在亨里雅塔 (Henrietta) 在一九二二年發表了奠重的聲明
「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，
赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有
任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從
未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。．．整個故事純屬
無稽之談。」
那究竟誰在說謊言呢? 根據?爾文妻子的日記 , 在1882年4月18 日 3刻時份 , ?爾文從迷濛中醒過來 , 並對其妻子和兒女說了以下說話
" 我一點也不怕死"
"只要一有病 , 就感到您的服待"
"告訴孩子們, 他們一向對我和善"
但郤不點也看不出 :"我很後悔我將進化論釋成這樣, 請你幫我開一個會, 我想說基督教的救贖" . 無疑 , 這根本是對?爾文的一個大謊言!
可是於今依然有很多基督徒藉此來傳教! 一位如此偉大的科學家, 本來並沒有心反基督的,單是作科學上的研究. 可惜他的成果郤因而使他被教會壓迫,更在死後污他清名!難怪在他的 <<回憶錄>>中,他處處都表現對基督教的憎恨,討厭,尤其是對永火地獄的教義 ,他更說:這真是一個可詛咒的教義!
「真的，我很難明白人們怎麼能夠希望基督教是真實的，因為果真如此的話，其經文以明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人們，其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。這真是一種可咒詛的教義。」
「有許多虛偽的宗教像野火般地傳布到地球上的大部份地域,這個事實對我是重要的. <<舊約全書>>的內容也不比印度教的聖書或其它任何一個未開化的民族的信仰更高明,更加值得信仰. 必須有明顥的証據, 才能使一個精神健全的人相信那些支持基督教的奇蹟」
「我們越是認識自然界的固定法則, 奇蹟就變得越不可信....」
「我相信 , 一切生物的肉體器官和心理器官是通過自然選擇或適者生存 , 再加上使用或習性的作用而發展起來的 ; 每一個也這樣相信的人都會認同, 這是器官之所以形成是由於具有這等器官的生物因此能夠同其他生物勝利地進競爭, 并且增加了它們的數量.」
