我们的历史版能撇开华夏数千年的汉服衣冠谈历史吗？

来源: 天然妈于 2012-03-24 10:08:58 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (5294 bytes)

我们的历史版能撇开华夏数千年的汉服衣冠谈历史吗？答曰：不能！

这就像美利坚民族不能撇开牛仔装束反映当年的西进历史一样。牛仔服散发着美国人为之心驰神往的“个人独立”、“生而自由”、“勇于冒险”、“性感迷人”、“浓烈的乡土气息”等等词汇所特有的令人心醉神迷的气息，给人一种返璞归真的感觉。它所蕴涵的多元化的、取之不尽的社会意义、时代精神和普世主义，使其成为上至总统，下至街头流浪汉都能从中找到合适心理解答的最佳服饰。

同样，汉服也是具有鲜明华夏精神符号象征意义的典型服饰代表。汉服大方、简约、优雅、美丽，而宽衣肥袖，衣袖飘飘，也反映了中国人的人生观——追求悠闲、自然、清静的安详生活，也集中体现了中国人豁达的世界观。而服饰，作为人类衣、食、住、行的首要元素，具有数千年历史的汉服自然最直接地代表了中国文化。

传统汉服是在明朝灭亡后消失的。当时，满人入主中原后，其统治者担心被汉族同化，便推行强制性的剃发易服运动。“我本汉人，焉能适胡服？”为了保护汉服，千百万有血性的、普普通通的大汉子民去了。刀光剑影，伏尸遍野，血流漂橹……留下的人们，只能在“毁我衣冠”的愤恨中忍辱偷生。我们都是忍辱偷生者的后代。汉服的消失，可以说是延续了数千年文明的消失，是华夏民族精神的丧失。近代的中国为什么没有像日本一样通过变法走上富国强兵的道路？为什么会以四万万人口的大国向几千洋兵屈服，即使他们的船再坚，炮再利？因为，当时的满人决不会认真抵抗，反正我也是当过强盗从汉人手中抢来的，中国地大物博，有足够多的家产赔偿——“量中华之物力，结与国之欢心”。而汉人“只是满人的看家狗”，既然满人“宁予外人，不赠家奴”，汉人也只能莫谈国事了。鲁迅笔下的的中国人，冷漠、麻木，像一盘散沙，但这并不是汉人真正的民族性。它只是汉人在长期的外族统治下一种病态体现。“轻生、重义、死节、尚武”，才是真正的华夏大汉民族之魂！

今天，要让21世纪成为中国的世纪，中国不仅仅需要强大的综合国力，更需要一种文化、一种精神：博大精深的汉文化和轻生死重节义的汉民族精神。我们的党提出了“中华民族复兴”的口号，从衣冠服饰上讲，我们所复兴的绝不是作为满清奴役汉族人民的屈辱象征的辫子和马褂，而是数千年伴随着华夏先民创造了文明古国奇迹的华美汉服。汉服，是我们五千年历史精神的积淀与文化的象征，提倡“汉服”，是为了唤醒人们对历史记忆，对传统的反思。一个没有历史感，不懂得尊重历史的民族，绝对不会成为一个优秀的民族。古老的汉民族作为中华民族的主体民族，汉文化作为中华民族的核心文化，必将自强不息，厚德载物，在21世纪大放异彩！

恢复汉服，任重而道远。不但涉及到人们观念的转变，还有可能遭到来自各方面的反对。特别是那句被一些人常挂在嘴边，但对中国历史和未来极不服责任的“这不是搞大汉族主义吗？”的指责，便使我们的汉服蒙受多少不白之冤。穿少数民族服装就表现了中华民族的团结，穿汉族的民族服装反成了“大汉族主义”，这是什么逻辑？按这样的逻辑推理，难道少数民族穿自己民族的服装就没有搞民族分裂之嫌吗？答案肯定不是！所以，我们汉族也应该有自己民族的服饰，在盛大的节日庆典上，我们美丽的汉族少女坦胸露背局促在身着盛装的各民族同伴之间的尴尬应该结束了！对所有的指责，我们可以明确回答：我们只是想恢复我们的传统服装，寻回我们曾经失落的文明，重塑我们的民族精神，如果这也是“大汉族主义”，那这样的“大汉族主义”又有何不可？况且，一个10多亿人口的举世第一大族，焉能不大？恢复汉服，让我们亿万同胞万众一心，去迎接世界风云的变幻和挑战，去实现中华民族的历史新跨越！

归来兮，春兰秋菊般美丽的汉服！归来兮，一个伟大民族的荣耀与自豪！