异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。 B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的东西或人，如 1·摩门教：摩门经、圣约和教义、无价珍珠等 2·统一教： The Divine Principle 3·耶和华见证人：表面看来，他们只根据圣经，但实际上，他们有与圣经具同样权威：甚至更具 权威的东西--《守望台》、《导至永生的真理》、《上帝是那不可能说谎的吗？》等。就算圣经没有说是绝对的，若这些刊物说是绝对便是绝对。还有，他们的圣 经也是采另一译本，是经过篡改的新世译本（New World Translation，参II ）。 C·将神绝对的真理摒弃： 1·否认主耶稣完全的神性 2·否认三位一体之教义 3·否认人是无力自救、必须因信称义 4·否认圣灵乃有位格的 5·否认基督曾在肉身复活 6·否认主宝血的救赎是唯一途径 7·否认主必要再来 8·否认灵魂在肉身过后仍存在 9·否认有地狱存在： 10·否认有神迹 D·将相对的东西绝对化：耶证认为 1·得救是要靠自己努力工作 2·输血等于食血（见附录新闻） 3·基督已于1914年以人不能见之方式回到地上，现在在天上统治世界，这明显与圣经教训有冲突
4·守很多「规条」，靠守规条去「赚取」救恩
E·唯我独尊--以教派名称分辨，唯有加入他们教派者才可得救。而不是以个人与神关系去决定。那证称基督教会为魔鬼、大巴比伦。
F·牵强地歪曲圣经，将异端教义传播：耶证说
1·基督是受造的
2·道成肉身前的基督乃天使长米迦勒
3·只有十四万四千耶和华见证人将来可以上天堂
4·有十字架、圣诞树等便等于拜偶像
5·1914年乃「印证」了但以理书4：1-27之预言，又谓这是「外邦人日期」结束之时。这一年，基督已「无形地再来」，在天上建立了王国：结束了外邦国家「自公元前607年以来不受上帝王国干预地对地球所作的全权统治」（参《上帝所不可能说谎的事》， pp· 322-327）。
G·解经绝对化：只有守望台为至高权威，无人可反对（见pp·166，167-169，177）。
H·圣经只是他们利用之工具，「符合」他们立场的经文则引用，不合则不用。
I·随意跳跃解经，不理会写作背景，忽略神渐进性启示之事实。
J·他们以自己比圣经作者甚至主耶稣更清楚神之奥秘--如主再来日期。因多次预言主再来之日期均出错，导致不少教徒失望而离开。
删改圣经的一些例子： 耶和华见证人所经常用的「新世译本」（New World Translasion）并不是真正的「译本」，乃是删改本，按着耶和华见证人的教义、神学体系随意删改神的话，将自己的意思硬放在经文中： A·把太25 ：46「这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去」改成：「这些人要永远的被剪除（everlasting cutting-off），那些义人要往永生里去」。 B·将约1：1「太初有道，道与神同在，道就是神」 （The Word was God）改为「太初有道，道与神同在，道是一位神（祗）」（The Word was a god）。 c·凡是指着主基督是神之处，他们都将「神」改为「一位神（祗）」。（参约1：1） D·凡指着圣灵是「他」（男性“He”）之处，他们则删改为「它」（“it”）。（参约16：12，14； 14：16-17等） E·在西1：15一17的经文中，在「一切被造的」、「万有」、「一概」……之前多加了四次「其他」（other）。 F·在新约，所有「主」（κυριοζ）均写成「耶和华」，但明显指着主耶稣的地方，却仍译成「主」。 G·在新约圣经中，注入237次「耶和华」这名号（希腊文原为κυιοζ或θεσζ ，例如： 1·启1：8“κυριοζ θεοζ”写成「耶和华神」 2·启4：8“κυριοζ θεοζ ”写成「耶和华神」 3·路2：9，23“κυριοζ”写成「耶和华的」 4·但是在路2：11，29“κυριοζ”则仍译为「主」 5·约20：28，20明显对耶稣说的“κυριοζ”仍译为「主」， “θεοζ”仍译作「神」（GOD） 明显，当中有很多不一致、偏见的地方，但仍无法隐瞒一真理：主基督就是神，就是耶和华。
