“做二奶”：飞蛾扑火为哪般？
“二奶”是当下中国男女关系中一个特殊的词汇。指的是与已婚男子保持长期关系，但在法律上并不是其妻子的年轻女性。根据这个男子的财力，他同时会有一个或者一个以上的“二奶”。这往往是一种合同关系，男方提供给“二奶”物质生活，比如住房、生活费用，还往往给她的家庭提供经济援助；女方以肉体取悦男人。有些“二奶”还会为男人生儿育女。近年来，中国的大学校园里，女生为赚取学费，或者满足个人的高消费给人做“二奶”已经不再稀奇。每到周五下午，大学门口和停车场上的高级轿车排成长龙，都是在等着接他们的“二奶”跟他们一起去度周末。“二奶”现象不仅在中国非常普遍，并且也延伸到国外。比如，像在美国的洛杉矶、加拿大的温哥华等城市里，在一些被人们称之为“二奶村”的时尚社区里，有许多年轻的“二奶”，住在漂亮的大房子里，过着孤独的生活，盼望着她们的男人们每年有限的次数飞来与她们相聚。
“二奶”们的命运最终都很悲催。首先做“二奶”遭人唾骂。人们对“二奶”嗤之以鼻，说她们“不要脸”、“不道德”等等；许多家庭不允许她们的女儿跟做“二奶”的人交朋友。绝大多数“包二奶”的男人，压根就没有想到离开自己的妻子。她们往往在付出青春和美貌之后，最终仍然逃脱不了被抛弃的命运；不少做“二奶”的女孩子感叹自己“遭人玩弄”。有些算是“成功”的“二奶”们，使用手段迫使对方抛妻离子，娶了自己，但她们终其一生都活在恐惧和不安当中，不仅要靠一个又一个的谎言掩盖自己的婚姻，更要时时刻刻提防着抢来的丈夫再与他的家人来往；而她们到头来还是发现，这完全是徒劳。
追寻爱和回报亲情是众多女孩子选择“做二奶”的原因。不用说，“二奶”现象是当今中国存在的一个严重问题。因为它极大地动摇了婚姻和家庭关系的稳定，引起许许多多的社会问题。不少人指责法律制度不完善是包“二奶”的根源。仔细看一看“二奶”们的生活经历，就会发现她们成为“二奶”的生涯中，有两个共同特点，反映出更深层的意义：
第一，“二奶”与男人之间不对称的关系折射出“二奶”对爱的渴望。这些“二奶”大多生长在一个缺乏爱的家庭。长大以后，她们一直“追寻那一刻爱我的心”。当她们出于一段极其孤独、绝望和无助的情形之下，比如刚刚失去一段感情，或者独自一人到了一个新的地方生活和工作，远离家乡和家人。她们一旦与男人接触以后，感到被男人“关心和爱护”，便会觉得“离不开他”。接下来，她们对这些男人情感上的依赖导致她们“不可救药地爱上了他” ，以至于“以身相许”。
随着他们之间关系的进展，“二奶”开始向男人索要更多的时间、关爱，妒忌男人的妻子，并且试图用各种手段控制身边的这位男人，要挟男人给自己“转正”。大多数男人会对“二奶”的控制感到厌倦，对“二奶”进行虐待，并且往往会投向另一个女子。而此时“二奶”并不会选择离开这个男人，不管他如何对待她，她反而会顺从他。她可能会不止一次地怀上这个男人的骨肉，试图用这样的方式赢得男人的爱，不让自己遭到抛弃。然而这个男人却忽视她的感受，继续不拿她当回事，强迫她去做人流。而她，只能一个人默默舔着自己的伤口，同时又努力取悦于他。
第二，“二奶”往往是被负疚感和羞耻感所驱使，为家人牺牲自己。许多“二奶”怨恨自己遭到男人的身体或者性虐待，但是她们却害怕一旦离开这种关系，她们就不能够改善家人的经济状况。比如，她的母亲或者父亲需要钱治病。她的弟弟或妹妹需要钱读书，或者结婚。而她自己感到有“责任和义务”解救她的家庭脱离贫穷，她会觉得牺牲自己，换取家人过上好日子是神圣的、高尚的。
下面这个故事来自一位“二奶”的自述：
她出生在一个贫寒的家庭，自幼学习成绩好，被家人认为是“一个聪明的孩子”而将“全家的希望”寄托在她的身上。为了让她能够读大学，她的弟弟辍学打工。她的父母亲到处借钱，还坚持卖掉房子，住在牛棚里。她说，她感到承载着家庭的重任，有太多的压力，所以第一次考大学没能通过。她想找一份工作，但是她的父母亲告诉她，必须考下去，直到考上大学。因为他们经常对邻居们说：“我们的女儿读书最争气。等供完她读完大学后，她就会给我们家盖起村里最好的房子。”当她大学毕业的时候，她告诉父母，她已经找到了一份工作。她的父母非常高兴：“我和你爸也总算是熬出头了。”这个年轻女子写到：
“我其实没有找到工作。为了回报家人的亲情，我最后不得不选择做了别人的二奶。”
“亲情之债”就是让许许多多的年轻女子成为二奶的另一个原因。“亲情”里面装有什么？期望。责任。义务。负疚。羞耻。自我否认。自我牺牲。自我欺骗。通过“以实际行动”回报亲情，来赢得一个人儿时没有得到的父母的认同：“这回我爸妈会爱我了！”屯尼尔医生形容这些人就像一个被压上赌注的赛马，要不惜一切代价赢得胜利，她们就被这种情感所毁掉了。实际上，她们并没有欠下家庭为她们付出的牺牲；相反，既然她们能够进大学是家庭的荣耀，她们的家庭倒是因为这份荣耀而亏欠了她们。
贫穷不是原因，扭曲的价值观才是导致问题产生的原因。当一个女孩子生长在一个贫寒的家庭里，她看到父母挣扎在贫困中，目睹着父母的沮丧和无助。而父母亲时常用言语和非言语，向他们的女儿传递着低人一等的信息，同时又把他们的期望深深地植入她的脑海中，一点也不会意识到，他们的做法将会带给女儿什么样的情感。
这种扭曲的价值观，会让一个贫寒的家庭里长大的孩子不断地提醒自己：贫穷就是耻辱。用这种道德观教导孩子，将来这个孩子若无法满足父母的期望，让家人过上富裕的生活，孩子会感觉不孝。一个女孩子不能在生意上或者学业上成功，她的无助、羞耻和内疚就会让她绝望，而选择做“二奶”也就成为唯一能够“回报家人亲情”的途径了。
谁说父母都是爱孩子的？在这样的家庭里，父母的爱就是有条件的。当一个年轻的女子能够给家人提供物质享受的时候，她就可以赢得父母曾经没有给予她的爱；赢得父母对她“孝顺”的赞赏。因为她“令家人感到自豪”。每次回家，她就受到皇后般的待遇。“二奶”们常常会听到父母亲面带微笑地对她们说：“我们没有白养你”。“你没有让我们失望。”“你没有给我们丢脸。”“我们这辈子有靠了。”“邻居都羡慕我们有个好女儿。”“现在我们该享福啦！”在大多数情况下，父母是知晓女儿如何大把赚钱，但是他们会假装糊涂，甚至有些父母为了不失去好的生活，竟然说服他们的女儿保持与男人的“二奶”关系。“想一想啊，如果你离开他，我们怎样能够住得起这样的房子？你不介意我们再过以往贫穷的日子吗？你忘了邻居怎样瞧不起我们吗？”“这年头，笑贫不笑娼，谁不是冲着钱来呀？！”但是如果女儿的“二奶”关系最后以悲剧收场，做父母的往往会立马改变对女儿的态度，他们或对女儿唉声叹气；或者指责女儿有辱门风，有些则威胁与这个牺牲了个人尊严的可怜女儿断绝关系。就像前面那位女子所说：“我为亲情付出了代价。”
每一个二奶都有一部悲剧和情感创伤的故事。是她们在儿童时代没有得到爱，留下的伤痛和渴望；是她们背负的亲情、对家庭的“责任和义务”，让很多年轻的女子飞蛾扑火，绝望地填补这个爱的空白，希望在做“二奶”的关系中找到满足。她们为自己制造了被爱的幻觉，最后还是会发现，想属于那些有家室的男子，只能增加她们害怕没人要，或者被抛弃的焦虑；或者沦为置一切而不顾，伤害别人的罪人。
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