求教于阿里

敬启者，

唐智深拜上：

前后读了阿里的两个帖子，放在一起，产生疑问，故望赐教。

【其一】 也谈家在哪里？ -阿里- ♂ (18476 bytes) (113 reads) 11/9/11

 

很多家昨天还亲热地同桌吃饭，

一有风吹草动就迅速瓦解。

很多人前夜还亲热地同床睡觉，

发现小三大三就迅速分离。

 

家在无条件的爱里。

家在无疑虑的心里。

家在危机时最需要的依靠里。

家在幸福第一时刻的分享里。

唐智深看来，这篇好就好在下半阕：家人，是无条件相互关爱，至于能承受多少“疑虑”，是可以通过交流建立特定契约的，各家不同，不做评论。

危机时，彼此是最需要的依靠；幸福的第一时刻，愿与对方分享。这个很对，很对，很对。

问题是，这种深情是怎么来的？建立在什么基础上的？

婚姻家庭的契约，是社会的约束，人为的刻意不自然。自然的那部分呢？从当年的彼此倾心，志同道合，养儿育女，一起成长，等等。当然还有肉体的彼此所属，这个，是排他的---不该是吗？

再看阿里的【另一篇】说教文：• 你在和异性交往和生活中应当付出感情吗？答案： -阿里- ♂ (378 bytes) (124 reads) 11/9/11

首先，你付出感情的目的只有两个：1）让你自己高兴和幸福；2）让对方高兴和幸福。

第二，你最好有能力建一个阀门：如果以上两个满足的时候，这个阀门就开。反之则关。

第三，千万不要为你以往付出的后悔，因为你付出是“让你自己高兴和幸福”的，你一点也没有吃亏。

第四，不要轻易开，也不要轻易关。牢记“首先”。

另外， 在跟贴讨论中，阿里同学很明确地说：• 关键是不要把需要和感情割裂。需要就是感情！ -阿里- ♂ (0 bytes) (3 reads) 11/9/11 17:00:19

很明显的前提是，这里所说的“异性”不是家人。

不是危机是的依靠，也不是幸福的第一时刻的分享。不是无条件的爱的对象。

而是有条件的，有条件的感情付出，同时也是需要的满足， 条件就是：能够让彼此高兴和幸福。

各取所需，按需分配，听来很共产主义！

和尚我有什么问题呢？

我的问题就是我还是怀疑这种共产主义的真实性。用世俗通俗的经济学语言来说，就是：当与非家人的异性付出感情满足需要的时候，这个行为对整个系统来说是帕累托改进的吗？

帕累托改进，简单说就是各方受益至少是零，没有哪一方利益受损。

现在我们看看这个系统，包括 俩异性，即将付出感情和满足需要。同时还要这俩异性的各自的家人。

阿里要求这俩异性各自的家人无条件地爱他们，要有无疑虑的心，不能一有风吹草动就迅速瓦解，也不能发现大三小三就迅速分离---这些个要求，见阿里的第一篇文：《也谈家在哪里》，那开头一段，不是白写的！

和尚的问题在于：

1. 有这样的爱，这俩异性为什么还有对彼此的异性需要，需要这个非家人给予“高兴和幸福”呢？这不是吃饱了撑的？搞怪么？

2. 既然需要和感情是连在一起的，与非家人的异性发展感情满足需要不会对家人造成伤害么？凭什么要求家人无条件，不疑虑，风怎么吹，草怎么动，发现大三小三都不分离？你们怎么能无视家人的痛苦？

难道就像阿里说得那么简单，是管理和交流能解决的吗？

3. 假设家人可以通过管理和交流解决，那么这对非家人的男女之间，“高兴和幸福”是有有限时间的不？是互相有责任的不？如何做到期望对等，没有后患？也是管理和交流吗？

真诚求教。谢谢先～！