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回忆起来,已经是很久远的事了。
那是在一九八六年的春末夏初,我从《读者文摘》上读到了关于西蒙娜·波伏娃病逝的消息以及她与萨特之间的爱情生活。从那之后,只要是有关他们俩的文章,我都不会错过。
世人们称波伏娃为萨特的终生伴侣而不是夫人,这无论对於萨特还是波伏娃都是最乐于接受的,同时也是最恰当的,唯有这个称呼才能真实地概括这两位思想家、文学家爱情生活的内容和所奉行的哲学信念。他们这两具血肉之躯和普通人一样相爱,却又从未正式结婚,过着一种不同于普通人的爱情生活,在各自独立的共同生活中,他们将自己造就为全球享有盛誉的思想文化巨子。
近二十年了,我一直在心中,将萨特与波伏娃的情爱定位在最完美的境界,为他们树起了一座最美丽的爱情丰碑。我相信在这个世界上,恐怕不再会有一对情侣能像他们那样,站在世人无法企及的高度,用一生去体验、探索情爱的真谛。
近些日子,同样是怀着对他们的热爱和崇敬的心理,我读了黄忠晶的《第三性——萨特与波伏瓦》。在细读了他们从相遇、相知到相爱以及所有的爱情经历之后,我反倒产生了些许困惑。
为此,我不得不重又翻开萨特的《存在与虚无》,翻开波伏娃的《第二性》,我想说服自己,能站在更高的层面上去理解萨特与波伏娃。因为,要从心中移走这块丰碑,我有一种心痛的感觉。
《第三性——萨特与波伏瓦》中写道:“在性爱问题上,萨特过去不只同一个女性交往,今后也不打算实行一夫一妻制。他在同波伏娃结识之初,就直言不讳地说明了自己的态度:‘我们之间的爱情是一种真正的爱,但这不妨碍我们有时体验一下其它的风流韵事。’他认为男女两性在这上面有着同样的自由,这种观点颇合波伏娃的意思。虽然这时她并不打算另有什么‘风流韵事’,但原则上同意了他的看法。”
萨特在与波伏娃相爱之后,先后又与不少的女性有过性爱关系。柏林的“月亮”女人、卢昂的金发“小白俄”、“小白俄”的妹妹万达、美国的多洛丽丝、“希腊的年轻女子”梅琳娜,直至到最后,他收养的小他三十二岁的女子,也成了他的情人。
萨特这样接二连三地有艳遇,按常理势必引起波伏娃的强烈反应,破坏他俩的关系,可实际上并没有。这大概是缘于他们相识之初就决定不结婚,给对方自由和权利。萨特在生活中体验关于自由和偶然性的思想,将他同女人的关系、爱情、性欲、肉体,都揉和在一起,以一种哲学体系的形式表现出来。
而波伏娃与普通的女人一样,性与爱对她来说是密不可分的。她几乎不可能同时爱两个人,因此也就没有必要去使用这种性自由。当然,波伏娃并不是丝毫不在意萨特的行为,她也有过痛苦,但是其一,她不愿意违背当初的诺言;其二,波伏娃始终认为萨特的这些“偶然的爱情”都只是昙花一现。也只有她能理解萨特不结婚,以一具自由之躯去探索去发现爱情真正价值的做法,和他对资产阶级那一套社会制度和习俗的蔑视和背叛。
萨特曾在给波伏娃的信中写道:“几个月来所有这些以她们的爱来烦恼我的人,没有一个是在生理上真正让我愉快的和在感情上能够彼此交流的。”他还说:“只有你可以给我一个鲜活的印象,你是我的眼、我的心,我的精灵,我的生命的保障,我的意识,我的源泉!”
他们虽然在一起生活,但各自都保持着自由和独立,彼此既不承担海誓山盟的义务,也不求助于法律的约束。他们的这种爱情生活方式,正是他们所奉行的存在主义哲学为基础的,同时,也是这种哲学观念的具体尝试。
我认为,萨特与波伏娃之间的关系,还有着比爱情更为重要的内容,就是存在主义的哲学思想,以及文学创作。萨特说过:“波伏娃是我最理想的对话者……在我们之间独立无二的事情,是这种对等的关系。”他们能在四十五年的风风雨雨中不弃不离,便是他们在体验与探索中,始终保持着思想观念的一致以及在哲学、文化领域的平等地位。
作家诗哲魂在回复中也对我说:“他们的情爱方式对于那个法国时代是非常前卫的,他们对于性与爱之间的理解上超越了我们普遍人可接受观念的,对于现实社会的大多数人还缺少理解他们的前提条件,或是过于开放没有了文化内涵,或过于保守不能面对这种情爱。
实际上我理解对于性或情他们的实践都是以寻找冲决人类现实婚姻状态的一种大胆的选择,我理解他们的处境,也同情他们一生的遭遇,更觉得他们探索精神的可贵。一定是文化或精神支撑的性与情,才可能达到如此的实践高度。才可能有生命的意义,他们的这种选择是一种对人类几千年文化和婚姻史的反思。”
作家英子在她的《追问爱情》一书中也写道:“爱情的本质在于,我们最高的爱情对象不是一个人,而是高于人的神圣永恒的生命,是‘上帝’本身,它是一切爱的源泉,只有它才能保证人的爱情,体现爱情的真正价值和意义。”
正像耿立所说:“爱情的最高对象不是你寻找的那个人,而是人类的一种追求自由和真正幸福的永恒精神。”
对于今天的国人来说,爱与性已经不再是两个很刺眼的字。但是,如何理解和看待萨特与波伏娃的爱情生活,还要看你能站在怎样的一个高度。过于开放和所谓自由,都是对萨特和波伏娃爱情本质的歪曲和亵渎。
早在八十年代,人们从理论上对待爱情与婚姻的思想和观念,就已经走向开放。然而,爱情的梦幻和诗意与婚姻的现实有着无法调和的冲突。那种在性、爱情和婚姻三方面都得到满足的婚姻,是人们最最向往的,也是最符合人性的,可是,它却遭遇着缕缕的失败。
萨特与波伏娃是幸运的,也是唯一的,他们的体验与尝试是成功的,他们用自己的一生,探索和体验了完美爱情的存在方式,而且也找到了生命存在的意义。也正像萨特回答《新闻周刊》采访记者时说的那样:
记者问萨特:“你如何描述你和西蒙娜·德·波伏瓦45年的关系?”
萨特答道:“这不仅仅是一种友谊。这是你在婚后状态中所能有的一种感情。”
ZT: 萨特与波伏娃
所有跟帖:
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爱情的最高对象不是你寻找的那个人,而是人类的一种追求自由和真正幸福的永恒精神
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
14:15:48
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这话不是我认为的真理,只是它让我想。现在想听听阿里同学的想法。
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
17:19:10
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单从文章上看,他们两人是不平等的。波伏娃说自己不痛苦是
-bambooseven-
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09/14/2010 postreply
14:37:06
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女人,如果社会允许你多爱,象男人那样,你想吗?
-bambooseven-
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09/14/2010 postreply
15:01:39
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女人比男人更懂什么是爱,什么是欲。
-因子-
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09/14/2010 postreply
15:11:24
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不见得吧:) 分清爱和欲只是思索的问题。
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
15:14:02
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我又来了.
-淘淘宝宝-
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09/14/2010 postreply
15:24:44
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搞错人了, 发错了, 不好意思. 可以忽略掉.
-淘淘宝宝-
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09/14/2010 postreply
15:25:38
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波伏娃也有恋外恋,个人并不认为他们的“爱情“伟大,而是不一般。
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
15:10:34
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看起来,她是他的高级别的性伴侣。
-宛儿-
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09/14/2010 postreply
15:15:04
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我不懂一件事-如果男人爱一个女人,怎么可以又和别的女人
-bambooseven-
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09/14/2010 postreply
15:24:57
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She is twisted, not a normal woman.
-塞上孤星-
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09/14/2010 postreply
15:50:28
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She is definitely not normal, and she is not twisted.
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
17:45:52
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这句话有道理。
-八音涧-
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09/14/2010 postreply
17:20:17
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It's sad for her.
-塞上孤星-
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09/14/2010 postreply
14:40:25
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这其实更象是谁那说的女人更能委曲求全,因为爱,
-因子-
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09/14/2010 postreply
15:10:16
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这里写得不全,波伏瓦本人也不只有一个男人,改天我贴个全的
-莉莉百合-
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09/14/2010 postreply
17:37:56
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愿闻其详,试着消受一下。:)
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
18:06:37
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个人想到的是他们是不是把某种东西神话了?
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
15:18:32
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以至于高于感觉和道德等。。。
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
15:22:02
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能够存在就有它的道理,这种感情,四十五年不离不弃,
-把酒话桑麻-
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09/14/2010 postreply
16:50:31
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"能够存在就有它的道理" 有哲理:)
-AriesKnight-
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09/14/2010 postreply
17:16:00
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“婚姻是爱最好的保护和归宿”,没有那么绝对
-把酒话桑麻-
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09/14/2010 postreply
17:36:21