维梁是个凡夫俗子，少年时更是有点低级，总对异性充满好奇。下学后，有时会跑到附近一家当时很时髦的开架售书的书店，靠在书架旁边赖着不走，专心阅读各种各类的新鲜图书和画册。
渴望知识本来应是很崇高的事，然而有时维梁在书店里不只阅读知识，还渴望欣赏到包含某种艺术内容的图书（多高雅啊），是有美术插图的，特别是有西方美术内容的，更特别是有西方人体美术内容，即女性人体美术内容的油画以及雕塑作品的图书。现在看来，那时不是为了欣赏艺术（我相信艺术是高雅的，欣赏的眼光也应高雅），而我那时是把它们当作普及青春期性知识的课外材料来阅读的。是一边用眼角扫视周围动静，一边红着脸偷偷阅读的，有点像当年郭沫若年轻时扮女人摸进女浴室偷窥的那种即刺激又新奇的感觉。其中给我印象最深的是一本叫《西方美术史话》的图文并茂的书，在其中我看到了大量的诸如：《维纳斯的诞生》、《泉》、《大宫女》等著名的西方人体油画。就当时来说，这些艺术作品对我一个初中生的视觉冲击绝不亚于《色戒》对现在某些青少年的冲击。
可就在这些作品中，我发现了一幅十分奇怪的油画作品，叫作《自由女神指引我们前进》，有的地方翻译为《自由引导人民》，如贴图所示。作为当时的一个大男孩，我对军事和历史也同样感兴趣，对描绘战斗场面的艺术作品也有着和对人体艺术一样的兴趣，可是这二者却在这幅油画上凑到了一起。我当时就有了一个疑问，为什么画中的那位姑娘要在战场上裸露她美丽的胸乳呢？战争和裸体有什么必然的联系？那位姑娘是什么人？良家妇女？良家妇女会上战场吗？是风尘女人？那难道西方人在打仗之前要先找个女人暴露春光，来鼓舞士气和分散敌人注意力？让敌人眼里先吃豆腐，身上再吃刀子？可是当我再看画中姑娘脸，完全是一副庄严肃穆的表情，那里像什么红尘女子啊？她一手提枪，一手高举战旗，分明就是一名勇敢的战士和果敢的首领。可战士也好、首领也罢，她为什么要在两军激战、死者枕藉、胜负立见的战场上裸露她美丽的身体呢？
后来长大了一些，知道这幅作品的作者叫欧仁-德拉克洛瓦，参加过1830年法国巴黎的七月革命，就是画中左面的那个穿黑礼服带高帽的大学生，而那位姑娘叫克拉拉-辛莱，也是一位起义者，等等。此幅画现在就悬挂于巴黎卢浮宫中，供人欣赏。可这些介绍性的知识并没有回答我的疑问，即，为什么那位姑娘要在严肃惨烈的起义革命的战斗场面中裸露美丽的上身呢？是作者的艺术想象？可想象也要有根据啊？怎么没有人在我们的《百万雄师过大江》的版画或国画中搞一个裸女在前面带路呢？因为那样就成了现行反革命了。
（未完请见续文）
谨以此文纪念九一八事变和由此开始的抗日运动，纪念为中华民族抵抗外辱，保卫家园和亲人不受蹂躏而战斗牺牲的男人们；更纪念在抗日战争中与男人一样挺身而出，英勇战斗和光荣牺牲的伟大女性们，象：赵一曼、戚本华、投江八女、、、，并以此激励现在的海内外华人振奋起精神和体魄，为本民族的复兴贡献一份力量。
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