所以,做了坏事悔改了就可以上天堂?那么,又有几个问题:
1A)中国有不少贪官污吏在法庭上痛哭流涕,表示知错,要悔改。有些甚至还一再叮嘱后代千万不要走他们的路(你还不能说他们不是真心悔改)。然后,他们能上天堂吗?
1B)如果人犯了罪,只要真心悔改就可以上天堂的话,我们这些没犯罪的人还要老老实实做人干什么?不如去杀人放火、奸淫偷盗,快活一场,最后真心信“主”,真心悔改,然后上天堂。岂不是更好?
1C)真心悔改,但不信“主”(象国内许多贪官污吏一样),可以上天堂吗?
1D)一世做好人,乐善好施,但不信耶和华,能上天堂吗?
2。“不能说人间律法比神的律法更公正。因为罪犯就杀人这个具体的事,犯的是属於这个世间的罪,他被世间法律审判定罪,在这个世界上算是两清了。所以,当他脱离这个世界时,和别的不信神的人脱离这个世界时,在神眼里没有什么很大区别(都是罪人, crimimals and we are all sinners)。”
2A)所以,“神'不管人间的罪?那那个什么“末日审判”到底要审判什么?
2B)“不信神”就是罪?那么爱因斯坦、释迦牟尼等是不是罪人?
2C)你家的“神”说不信他(耶和华)就是罪,别人家的“神”(比如说安拉)说不信他(比如:安拉)也是罪。。。好象我们没法逃脱这个“罪名”---不管你信哪一家的“神”,你都是别的好几家“神”s眼里的罪人。到底我们应怎么办?
3。“然而,神爱我们,愿意赦免我们除亵渎神灵以外所有的罪,所以只要人们真心悔改,就被给予机会,在灵命上得救赎,得到永生(而不是永死) 。这里有一个先决情况:即,在神的国度里,神是唯一的绝对权柄,神说了算。所以他(神) 说能赦免就是能赦免。不服这个权柄的,或是根本就不相信有这个国度的,也用不着谈这么多了。”
3A)有什么证据证明你说的这一切吗?
3B)别的宗教也都这样说他们的“神”,那到底谁才是“唯一的绝对权柄”?
3C)对于那些“不服这个权柄的,或是根本就不相信有这个国度的”,你前面说的是他们“都是罪人, crimimals and we are all sinners”。那“不着谈这么多”是什么意思?
4。“至於我们为什么都是罪人,生来就带原罪,没有太多的解释,就看自己相信不相信了。”
所以不相信就不是罪人?那你信他干什么?乐于做罪人?
5。“任何人只要真信了主就可以上天堂”
那那个什么“末日审判”到底要审判什么?是审判人在世间犯了罪(除了信/不信“主”以外的罪)呢?还是审判人到底信不信“神”,是真信还是假信?
6。“原来那个陈述不对,即,事先想着先犯罪(crime),到年老再信主,有这个想法的人,是带着不敬虔主的态度而去的。因为,你这个假设是假定这个罪犯年轻时就知道、认识神了,也相信神的存在和将来的审判了,但是还是明知故犯,只想等年老时来次侥幸的。这就如同“知法犯法” ,应罪加一等的。这不是cheat神是什么呢。”
我从来没有讨论这种情况(假定这个罪犯年轻时就知道、认识神了,也相信神的存在和将来的审判了,但是还是明知故犯,只想等年老时来次侥幸的)。我一直说的,是
那些犯了罪,又真心信“神”的CASES。
而且你一直都没有明白的是:我讨论的重点在于:到底什么才是上天堂的条件,是真信“神”(不管他是否犯了人间的罪),还是没有犯人间的罪。
7。“而真有一些罪犯,年轻时不认识神,也不认为将来有神的审判,到年老时,偶然地遇到神,真心悔改认罪,他们是能得到赦免的。”
所以,还是那句话:他们上不上天堂不在于他们是否犯了人间的罪,而是在于他们是否真心信“神”和是否真心悔改,对吧?
那,那些他们的受害者怎么办?他们的冤屈有得到申诉吗?他们就白死(受害)了?
你说了,“他(这个罪犯)被世间法律审判定罪,在这个世界上算是两清了”。这个只算是人间律法的公正。
那在“神”那里呢?在“神”的律法下,罪犯只要“真心忏悔”就行?受害者的冤屈“神”看不到?“神”不在乎?
这就是我前面几帖中说的:在你的逻辑里,“神”的律法还比不上两千年前的人间律法公正。
8。“那个被同钉的死刑犯,还没有上去,他只是在乐园(象是候机室) 而不是天堂。但是估计上去问题不大。
耶稣就是耶和华,基督教信仰认为父子圣灵三位一体,不分彼此。”
8A)“乐园”不是“天堂”?呵呵,那这个“乐园”到底是什么?“耶经”有说么?
8B)“耶稣就是耶和华”?所以耶稣受难的所谓“与父分离了几天”到底是怎么回事?怎么又分了?
9。“就算疑问很多都得到解答了,最后还是可以问“凭什么就说‘神说赦免’ 就赦免呢?” ,或“凭什么我们生来就是罪人呢?” ,或“难道进化论还不能推翻圣经旧约第一章?” ,等等。”
谢谢提示,这些问题有解答吗?
10。“只是有时候变成了争论,就没有意思,所以他就说:来,我们唱歌!因为有时候美丽的圣诗能让我们突然顿悟,灵魂苏醒。。。”
争论不过就说没意思?就使蛮招?比较无赖的说。。。