我不是版主，也没能力删帖。既然原帖没了，我就用这个帖代替吧。
呵呵，在“可恨之处”上说不过，就转移到“可怜”上来做文章？
首先，凡是在病痛中受苦受难的人是不是可怜？如果你不觉得他们可怜，你这个医生根本就不合格，而且很没人性。
其次，你说“可怜之人必有可恨之处，说的是本可以避免，没有避免所以出现后果了。应该找出自身原因，防微杜渐才是正理。没必要引申到连死者都不安宁的地步。”
本可以避免？多少病人（尤其在古代）的病是不可避免的？不可避免就可恨？你心中的恨意思怎么这么多？
再次，你如果认为我说的“可怜之人”和曲线说的“可怜之人”不是同一个概念的话，请指出来。
还有，你说“你怎么敢说杨没有可恨之处，她不该认识朱，或者没看清朱的本性。认识朱这就是她的错，她要不认识朱怎么会死。”
杨原来怎么知道朱这样一个禽兽？她认识他只是人际社会的正常的人与人的认识，怎么能说是错？而且即使你要硬拗那是错，她事先不知道，又怎么能怪她？有怎能说是她的可恨之处？你说这种话可真的是强词夺理兼丧失人性。
说到“如果是自己破坏环境的原因引起造成自己早死，或引起后代死亡，由于环境改变基因发生突变，造成没有很好的免疫力，不追究他的先人追究谁？可恨之处就是怎么成了这些败类的后代，换成别处健康幸福人的后代就没有可恨之处了。”
你的思维可真是成问题。
1。绝大部分的基因疾病不是由现代人为的环境造成的，而是从漫长的古代流传下来的。你要追究谁？
2。事实上每个人身上的都有某些基因有问题。只是有些人的引起了疾病，另外一些人的还没有引起疾病。如果称带有有问题基因的人是“败类”的话，你自己也是一个败类。
3。且不管有多少人身上带有有问题的基因，把这些人说成是“败类”，充分表现了你的冷血性和人性的泯灭。
4。自己身上带有什么基因是自己无法掌握的。把自己无能为力的事说成“可恨之处”，说明了你这个人的逻辑混乱和蛮不讲理。
最后，你摆出一副居高临下的架子，说：“你才懂几个问题，要学习的是你。”
告诉你：我不懂多少问题，我也一直在学习。但我能看出你的问题和它们的实质来，指出你在人格、人性等方面的巨大缺陷。这就够了。
呵呵，在“可恨之处”上说不过，就转移到“可怜”上来做文章？
首先，凡是在病痛中受苦受难的人是不是可怜？如果你不觉得他们可怜，你这个医生根本就不合格，而且很没人性。
其次，你说“可怜之人必有可恨之处，说的是本可以避免，没有避免所以出现后果了。应该找出自身原因，防微杜渐才是正理。没必要引申到连死者都不安宁的地步。”
本可以避免？多少病人（尤其在古代）的病是不可避免的？不可避免就可恨？你心中的恨意思怎么这么多？
再次，你如果认为我说的“可怜之人”和曲线说的“可怜之人”不是同一个概念的话，请指出来。
还有，你说“你怎么敢说杨没有可恨之处，她不该认识朱，或者没看清朱的本性。认识朱这就是她的错，她要不认识朱怎么会死。”
杨原来怎么知道朱这样一个禽兽？她认识他只是人际社会的正常的人与人的认识，怎么能说是错？而且即使你要硬拗那是错，她事先不知道，又怎么能怪她？有怎能说是她的可恨之处？你说这种话可真的是强词夺理兼丧失人性。
说到“如果是自己破坏环境的原因引起造成自己早死，或引起后代死亡，由于环境改变基因发生突变，造成没有很好的免疫力，不追究他的先人追究谁？可恨之处就是怎么成了这些败类的后代，换成别处健康幸福人的后代就没有可恨之处了。”
你的思维可真是成问题。
1。绝大部分的基因疾病不是由现代人为的环境造成的，而是从漫长的古代流传下来的。你要追究谁？
2。事实上每个人身上的都有某些基因有问题。只是有些人的引起了疾病，另外一些人的还没有引起疾病。如果称带有有问题基因的人是“败类”的话，你自己也是一个败类。
3。且不管有多少人身上带有有问题的基因，把这些人说成是“败类”，充分表现了你的冷血性和人性的泯灭。
4。自己身上带有什么基因是自己无法掌握的。把自己无能为力的事说成“可恨之处”，说明了你这个人的逻辑混乱和蛮不讲理。
最后，你摆出一副居高临下的架子，说：“你才懂几个问题，要学习的是你。”
告诉你：我不懂多少问题，我也一直在学习。但我能看出你的问题和它们的实质来，指出你在人格、人性等方面的巨大缺陷。这就够了。
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