还是你先把概念搞清得好，什么是可怜之人。病死的人都变成可怜之人吗？

你爷爷，你的祖宗里也有病死的，用你的说法，他们都算可怜之人了，可怜之人的概念你还没搞清那？
而且这句话没有问题，可怜之人必有可恨之处，说的是本可以避免，没有避免所以出现后果了。应该找出自身原因，防微杜渐才是正理。没必要引申到连死者都不安宁的地步。
你心态不好吧，这是一句很平常的话。你没理解就反感那是你的自由，但是你要是上纲上线到所有无辜死难者就是你在偷换概念，你敢对天发誓吗？如果不是一个概念怎么办？
你说得可怜之人和曲线说得可怜之人是同一个概念吗？
你怎么敢说杨没有可恨之处，她不该认识朱，或者没看清朱的本性。认识朱这就是她的错，她要不认识朱怎么会死。
本来可以避免的东西，她没采取防范措施，就是她的错。
你偷换概念了还不承认，错上加错。死不改悔，更是错。

我是不是博士无关紧要，那个东西只要你学一学就可以混到的。不用那么生气。

生老病死乃自然想象，死人那是没有办法的，我每天见很多病死之人，那是现在医术还不够科学，同情他可怜她就不死了吗？如果想同情患病死去的人，就要学好医术，开发新医术达到治病救人的目的。马后炮的同情不值钱。
如果是自己破坏环境的原因引起造成自己早死，或引起后代死亡，由于环境改变基因发生突变，造成没有很好的免疫力，不追究他的先人追究谁？可恨之处就是怎么成了这些败类的后代，换成别处健康幸福人的后代就没有可恨之处了。你才懂几个问题，要学习的是你。我也需要学习但你比我更需要学习。
社会风气不是一时立马就能形成的，就像杨一样，认识人之前多几个心眼，也许她就不会死，可恨之处是在事发之前至少她没意识或没能保护好自己。没了可恨之处，保护好自己，她也就不会死了。
所以你偷换概念，罪大恶极。连无辜死去的人都不放过，把他们的灵魂从天堂和地狱里拉出来做你祭旗上的铃铛。你何来的同情心。有也是假的。