阿尔忒弥斯（Artemis）是古希腊神话中的狩猎女神、月亮女神以及荒野、野生动物和生育的保护神。她是众神之王宙斯（Zeus）与女神勒托（Leto）之女，也是太阳神阿波罗（Apollo）的双胞胎姐姐。鉴于上世纪著名的登月计划名为“阿波罗（Apollo）”，NASA 将新一代载人登月计划命名为“阿尔忒弥斯”，象征着该计划是前者的直接延续。阿尔忒弥斯是希腊神话中极其独立且强大的女性形象。NASA 明确表示，该计划旨在将第一位女性航天员送上月球，因此使用这位女神的名字具有强烈的象征意义。另外，阿尔忒弥斯作为月亮女神，她直接对应了该计划的核心目标——月球探测与建立月球基地。
阿尔忒弥斯在不同地区、不同时期的职能差异，导致了雕像造型的巨大反差。
以弗所的阿尔忒弥斯是多样性中最极端的例子。在小亚细亚的以弗所（Ephesus），这位女神与当地原始的丰饶女神结合，其雕像呈现出一种“ exotic（异域风情）”的僵直立姿，胸前布满许多球状物（学者争议其为乳房、公牛睾丸或葫芦），以此象征极其强大的多产与丰饶。下图摄于梵蒂冈博物馆
在古代艺术（尤其是雕塑）中，女神身边跟着一只鹿（通常是雄鹿），是为了让观众一眼就能认出：“这位是阿尔忒弥斯，而不是雅典娜或赫拉。”这更像是一种艺术符号，代表她对荒野和动物的统治权。阿尔忒弥斯被称为“野兽的女主人”（Potnia Theron）。鹿代表了荒野中纯洁、警觉且难以捕捉的一面，这与女神本人处女神（独身且追求自由）的性格高度契合。她保护鹿不受凡人滥杀，如果有人伤害了她的圣鹿，会遭到严厉的惩罚（例如阿伽门农因为吹嘘自己射箭比女神还好并杀了一头鹿，被迫献祭女儿）。
下图拍于华盛顿国家美术馆，名为《伊索尔特》（Isoult），在创作语境中，它表现的就是狄安娜（阿尔忒弥斯）与鹿的主题 （Diana狄安娜是罗马神话里的阿尔忒弥斯），美国雕塑家 爱德华·麦卡坦（Edward McCartan），创作于 1926年
下图拍于华盛顿国家美术馆， 名为“Diana”（ 狄安娜，罗马神话里的阿尔忒弥斯） 美国雕塑家Paul Manship创作于 1925年
阿尔忒弥斯的箭术确实是“天花板”级别的。作为狩猎女神，弓箭是她赖以生存和统治森林的工具。作为独立女性的象征，弓箭代表了她不需要依赖任何人保护，拥有绝对的武力和防御力。有趣的是，虽然她是“狩猎女神”，但她也非常双标：她允许自己狩猎，但如果凡人随便在她地盘杀生，她就会拉开那张致命的长弓。
下图拍于华盛顿国家美术馆， 名为“Actaeon（阿克泰翁）” 美国雕塑家Paul Manship创作于 1922年。
这个雕塑看似没有阿尔忒弥斯或 狄安娜，实际上故事是Diana（Artemis） and Actaeon故事，在希腊神话中，阿克泰翁是一位著名的英雄和伟大的猎人。一天，阿克泰翁在森林中狩猎时，不慎闯入了加尔加菲亚山谷中一个僻静的洞穴。他撞见了正在泉水中沐浴的阿尔忒弥斯女神和她的仙女们。在希腊文化中，看到一位处女神裸体是极大的禁忌——是对她纯洁和神圣“隐私”的侵犯。阿尔忒弥斯勃然大怒。由于她身边没有弓箭可以立即射杀他，她便将泉水泼到阿克泰翁的脸上。当泉水触碰到他的脸时，阿克泰翁开始发生变化。他的头上长出了鹿角，脖子变长，皮肤变成了皮毛。他变成了一头雄鹿。最悲惨的是，阿克泰翁自己的50条猎犬再也认不出他了。它们闻到了鹿的气味，在主人教给它们的狩猎本能的驱使下，它们追上鹿，将它撕成了碎片。这残酷地提醒我们，阿尔忒弥斯生性冷酷无情，她会绝对捍卫自己的边界。不由得想起了中国牛郎织女的故事，牛郎偷看到了织女洗澡，织女就嫁给了牛郎，仙女也没那么大脾气，还促成了千古浪漫故事
