AI对有关问题的进一步说明：
1934年赛珍珠离开中国主要是出于个人生活变故，并非被南京政府“驱逐”出境。
她真正被明确拒绝入境，发生在1972年，那时她面对的是中华人民共和国政府。
? 得罪南京国民政府（1930年代）
1934年后，赛珍珠并非不想回中国，而是当时的南京国民政府对她非常不满，导致她在政治环境上不受欢迎：
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批评蒋介石及其政府：1938年，赛珍珠在接受采访时公开抨击“蒋介石因无视农民而失去了他的机会”。她认为国民党政府脱离了普通大众。
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拒绝参加诺奖颁奖：1938年赛珍珠获得诺贝尔文学奖时，尽管她的作品与中国息息相关，南京国民政府仍命令驻瑞典使节拒绝出席颁奖仪式，以示不满。
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小说内容引发不满：她的小说《大地》描写了中国农民的贫困、饥荒、土匪等，国民党官员认为这“丑化”了中国形象。1934年好莱坞来华拍摄电影版时，曾遭政府强烈阻挠。
得罪中华人民共和国政府（1949年后）
1949年后，赛珍珠的作品在中国被禁，她被视为“美国反动文人”。1972年她申请访华被拒，官方给出了明确理由：
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官方拒绝理由：1972年5月，中国驻加拿大大使馆在给她的回信中写道：
“考虑到长期以来，你在你的著作中对中国人民及其领袖抱有歪曲、中伤和诽谤的态度的事实……我们不能接受你的访华申请。”
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具体矛盾点：她在1962年出版的小说《撒旦不眠》（Satan Never Sleeps）中，将中国共产党描绘为“暴政”。此外，虽然她在抗战时期同情共产党，但在后来的著作中对新中国及领导人提出了批评。
两头不讨好
赛珍珠的处境颇为尴尬。她一方面因批评农民问题而得罪了国民党，另一方面又因后期作品的政治倾向而被共产党视为“反动文人”。
就连当时的文坛也对她的作品评价不高。鲁迅先生曾评价她 “自谓视中国如祖国，然而看她的作品，毕竟是一位生长中国的女教士的立场而已” ，认为她对中国的了解还停留在表面。
最终，这位自认是“中国人的女儿”、在墓碑上只刻下“赛珍珠”三个汉字的作家，自1934年离开后，再也没能踏上中国的土地。
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在美国，：她被贴上了“亲共分子”的标签，受到了美国政府及主流知识界的长期怀疑、监视和轻视。
? 政治上的监视与不信任
在冷战初期，特别是20世纪50年代“麦卡锡主义”盛行时期，赛珍珠因其对中国的深厚感情和同情立场，成为了美国政府的重点监控对象。
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被列入黑名单：她因被认为“亲中”和“亲共”，被列入了参议员约瑟夫·麦卡锡制定的“红色同情者”名单。
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遭到联邦调查局(FBI)调查：由于她与中国有千丝万缕的联系，并长期在美国为中国的抗日战争和慈善事业发声，她被FBI局长胡佛下令展开秘密调查，一直不为美国政府所信任。
文学界的轻视与刻薄
与在大众读者中的广受欢迎形成鲜明对比的是，美国的主流知识界和文学批评家对她十分刻薄。
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题材受歧视：在当时的西方知识界看来，赛珍珠一生致力描写的旧中国是“贫穷、战乱和政治上贫弱”的，因此她的题材本身很难得到美国主流批评家发自内心的称赞。
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地位被忽视：尽管她获得了普利策奖和诺贝尔文学奖，但在学术圈内，她作为严肃文学家的地位长期受到质疑。有学者指出，“在诺贝尔奖得主中，赛珍珠可能是被当作局外人时间最长的一位”。宾夕法尼亚大学对她的评价也印证了这一点：她是最令人瞩目、最有争议的一个，但同时也是被人们研究、追忆得最少，获得荣誉最少的一个。
作为“局外人”的身份困境
赛珍珠始终无法被简单地归类，这让她在美国社会也缺乏归属感。
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文化上的边缘人：她虽然外表是美国人，但内在文化气质更接近中国人。她回到美国后，“常年在国外使她也未能全方位融入美国，她有着局外人的感觉”。
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两头不讨好的尴尬：她的处境非常尴尬。她因为在作品中批评国民党政府而被蒋介石方面冷落；又因为同情共产党，并反对当时的“极左”政治而被新中国拒之门外。正如有评论所说：“虽然她热爱中国人民，但没有任何一届中国政府喜欢她”，而在美国，她又因为这种“亲华”立场而备受猜忌。
可以说，终其一生，赛珍珠都因为试图在两种文化之间搭建桥梁，而承受着来自两边的巨大压力，最终成为了一个“精神上的漂泊者”。
