《登岳阳楼二首》
陈与义
其一
洞庭之东江水西，帘旌(1)不动夕阳迟(2)。
登临吴蜀横分地，徙倚(3)湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危(4)。
白头(5)吊古(6)风霜里，老木(7)沧波(8)无限悲。
其二
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋(9)后，日落君山(10)元气(11)中。
北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。
翰林物色(12)分留(13)少，诗到巴陵(14)还未工(15)。
1. 帘旌：酒店或茶馆的帘招
2. 迟：缓慢（下落）。
3. 徙(xi3)倚(yi3)：徘徊。
4. 凭危：倚靠高楼的栏杆。
5. 白头：代指年迈的人，此处作者自指。
6. 吊古：凭吊过去。
7. 老木：老树。
8. 沧波：寒冷的波涛。
9. 杪(miao3)秋：晚秋。
10.君山：君山岛，位于岳阳城西边。
11.元气：混沌之气，这里指暮霭。
12.物色：学识。
13.分留：遗留。
14.巴陵：古巴陵郡，治所在岳阳。
15.工：指诗文精美。
陈与义（1090年—1139年），字去非，号简斋，祖居京兆（今陕西西安），后曾祖从眉州迁居洛阳。陈与义生于官宦家庭，是北宋末年、南宋初年的官员、诗人。陈与义天资聪颖，儿时已能作文。徽宗政和三年（1113年）他作为太学上舍生进士及第，授文林郎，累迁开德府教授、太学博士，擢符宝郎等，后谪监陈留酒税。靖康之变后颠沛数年。绍兴二年（1132年）至临安，迁中书舍人兼掌内制，累迁吏部侍郎、给事中、显谟阁直学士、翰林学士、知制诰、参知政事等。享年49岁。
陈与义是那个时代的著名诗家。元代学人方回称黄庭坚、陈师道和陈与义为“江西诗派”的“三宗”。但有人也认为陈与义不是江西人，诗风也有所不同，不应列入江西诗派。同许多南渡文人一样，陈与义的诗也以靖康之难为界分为两个阶段。他前期的诗明快清丽，多表现自己的生活情趣。后期诗风转为沉郁雄浑。陈与义是宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。他的词疏朗明快，水平也较高。
陈与义撰《简斋集》16卷，包括赋、铭1卷，诗、词15卷，存诗600多首，词19首。
诗词作品影响力总体评分： 2.
宋雨：有人认为陈与义是一位“被低估的诗人”，因为如今了解他和他的作品的人不太多。其实，陈与义是宋朝一位非常优秀的诗人，在当时的名声不小。他诗词兼修，以诗为主，但也有好词。他还被有些诗家认为是宋朝江西诗派“一祖三宗”里面的“三宗”之一，尽管有人不认同这样的说法。
唐风：公元1127年的“靖康之变”，金人攻下汴京，将徽、钦二帝掳至北方，北宋灭亡。未被俘获的康王赵构（即南宋的第一个皇帝宋高宗）为了躲避金朝军队，一路南逃。这段时间也有大批官员、文人和北方的百姓逃到南方。上述向南方的逃遁史称“建炎南渡”（“建炎”是高宗的第一个年号） 。与这一事件相对应，文学史上常有“南渡词人”之说，即指逃到南方的词人，代表人物有李清照、朱敦儒、叶梦得、张元干等。由于国恨家仇，南渡词人的词风往往在南渡后有一个大的变化。
宋雨：词是宋朝“一代之文学”，所以后人尤其注意词家和他们的词风。如果类比的话，陈与义是一个典型的“南渡诗人”，尽管没有这个说法。在两宋交界的年代，苏轼、黄庭坚、陈师道等名诗人已经去世，而陆游、范成大、杨万里等南宋诗家还未成长起来。在这样一个过渡期，像陈与义这样诗写得好诗的人真是凤毛麟角。我在一篇文章中上看到，陈与义的曾祖与苏轼的父亲是好朋友。这有点奇怪，他不是北方人吗？
唐风：陈与义出生在洛阳，但祖籍是京兆（即西安）。他出生前300多年发生了安史之乱，他的先人跟着唐玄宗入蜀避乱，迁居眉州，就是苏轼的老家。他的曾祖父陈希亮（字公弼）与苏洵、苏轼父子交情很深。后来陈希亮考中进士，入仕为官，就迁居洛阳了。他死后，苏东坡还写了《陈公弼传》作为纪念。苏轼去世的时候，陈与义还很小。他俩恐怕是没有见过面的。
宋雨：陈与义自幼聪明好学，《宋史》中说他“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗。”后两句意思是说同辈人对他很敬重，不敢跟他比试。徽宗政和三年（1113年）陈与义进士及第，被授予开德府教授。几年以后由汝州（今河南临汝）知州，后经诗人葛胜仲举荐，任太学博士。
唐风：“靖康之变”发生的时候，37岁的陈与义正被贬官，任陈留郡（今河南杞县）酒税监。陈与义避乱南奔，在湖湘一带颠沛流离较长时间，几次登岳阳楼。后来他又经多地辗转，于绍兴元年（1131年）抵达南宋首都临安（今杭州）。
宋雨：我知道那时候很多的南渡官员后来都找到了朝廷，继续为南宋服务，朝廷也比较重用这些这些旧臣。但我有点奇怪，陈与义经过长达4年时间才找到了朝廷，为什么这么困难呢？
唐风：很多人以为，“靖康之变”以后朝廷定都临安，军队守住长江天险，天下就两分了。事实上远不是这么简单的。高宗南逃以后，金军多次南侵，“搜山检海捉赵构”。比如建炎三年（1129年）秋完颜宗弼（金兀术）率部再次渡江南侵，骑兵一路追赶，高宗一路南逃，杭州—越州（今绍兴）—明州（今宁波）—定海—温州，最后几个月漂泊在海上。直到建炎四年（1130年）夏天金人退兵，高宗才又回到临安府。
宋雨：哦，看来离散的旧臣要想找到“组织”，还真不容易呢。所以在陈与义找到朝廷以后，高宗感谢他的忠心，随即任命他为礼部侍郎（大约相当于今天中国大陆的副总理级别）。绍兴六年（1136年），陈与义拜翰林学士、知制诰。绍兴七年（1137年）正月，授参知政事（副宰相）。很可惜他此后一年多就因病去世了，年仅49岁。
唐风：同那个时期的南渡词人一样，陈与义的诗歌也分为两个阶段。他前期诗风明快，描写生动，富有情趣。后期他学杜甫，把自己的遭遇和国家的命运结合在一起，作品变得雄浑悲壮，感慨深沉。我们下面欣赏的两首《登岳阳楼》就是陈与义后期诗歌的典型代表。两首诗的立意和表现方式类似，侧重点稍有不同，互为补充。我们先来看看第一首：
宋雨：首句“洞庭之东江水西”，诗人环顾四周，从大处着笔，以“东”、“西”两个方位词定位了岳阳楼的位置。岳阳城在洞庭湖东岸，且大致在洞庭湖与长江相连的水道的西侧。早先白居易“孤山寺北贾亭西”（《钱塘湖春行》），有类似的写法。
唐风：次句“帘旌不动夕阳迟”中，“帘旌”即古代商铺门前的旗帜，称为“幌子”或“望子”，是店铺的招牌。接着诗人的目光由近处投向远方。本句显示，那是一个风平浪静、夕阳缓缓下落的黄昏，气氛平和安详。
宋雨：颔联“登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时”中，“徙倚”意思是徘徊。后面这句应该是倒叙，即诗人在登临岳阳楼之前曾徜徉在湖光山色之中。“吴蜀横分地”是说湘江、洞庭湖一带，这是三国时期蜀汉与东吴的分界线。诗人这样写，让作品作带有一种历史的厚重感。
唐风：岳阳在三国时称巴丘。汉末东吴名将鲁肃曾以万人镇守此地，不仅阻挡了蜀汉军队的东进，还遏制了曹魏军队的南下。他当时修筑的阅军楼也是后来岳阳楼的雏形。鲁肃的墓就离岳阳楼不远。陈与义在另一首七律《巴丘书事》中说“未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头”，明确提到了鲁肃。
宋雨：经过前两联的起兴和铺垫，诗人在颈联直抒胸臆，抒发亡国之痛：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”北宋亡国已经三年，诗人试图追寻高宗的足迹未果，依然在流离辗转之中。这里“万里来游”不是当然不是一般的游览，而是在历尽艰辛的辗转之中。
唐风：尾联“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，“白头”代指诗人自己。当时他其实才40岁左右，但国破家亡的愁苦和居无定所的奔波劳累，已经让诗人一头白发；“吊古”即凭吊古人，指上面想到鲁肃等；“老木”即老树，也可能是枯木；“沧”有两个意思，一是暗绿色，二是寒冷，我倾向于按第二个意思理解。
宋雨：尾联悲愁苍凉，动人心魄。后人认为陈与义学杜甫比较到位。他为什么能做到这一点，钱钟书先生有一个看法，我认为很中肯。他说：“（陈与义）在流离颠沛之中，才深切体会出杜甫诗里所写安史之乱的境界，起了国破家亡、天涯沦落的同感。先前只以为杜甫“风雅可师”，这时候更认识他是个患难中的知心伴侣。”正因为如此，本诗的尾联具有堪比“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”（杜甫《登高》）的感染力。
唐风：第二首七律继续写登楼的所见所感。首联“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空”描写举目远望的感受。那天清空万里，水面如镜，放眼望去，水天相接。夕阳下的收起帆与大雁仿佛都在悬浮着。这是一幅壮美的广角景色。
宋雨：颔联“楼头客子杪秋后，日落君山元气中”，又是一个由近及远的景物描写。“客子”是自指，因为自己正客居他乡；“杪秋”是深秋的意思；“君山”即“君山岛”。那个年代“八百里洞庭”十分浩渺。如今的洞庭湖已经缩小了许多，君山岛也早就与洞庭湖北岸连为一体了；“元气”此处指夕阳下呈现的混沌之气。柳永描述的“草色烟光残照里”（《蝶恋花·伫倚危楼风细细》），应该是类似的视觉效果。
唐风：与第一首相比，第二首诗被引用和赏析得较少。网上有一两篇赏析文章，读后我感觉作者对于后两联的理解是根本错误的。而犯错的原因，恐怕不是赏析者的语言理解问题，而是对本诗的时代的大背景和诗人生存状况的小背景都不了解。所以我们反复强调，要理解好古诗词，最好是让自己仿佛站到作者的境况中去，也就是对上面所说的“大背景”和“小背景”都有所了解和理解，否则难免望文生义。比如对于颈联“北望可堪回白首，南游聊得看丹枫”，一位解析者说：“第三联起，开始写诗人的归途了……向北看，见白草稀稀……”
宋雨：这可真是个大误解！这两句虽然从形式上来讲是工对，但意思上并不完全是对称的。“白首”和第一首中的“白头”是同一个意思，都是指头发已经花白的诗人自己。这句如果把顺序调整一下，作“白首可堪回望北”，意思一下子就清楚了。诗人是说，他不堪回首失去的北方家园。进而后面一句的意思也就迎刃而解了：红枫虽美，诗人并无心欣赏，只是“聊得” — 流落他乡，姑且观之。
唐风：你这个解释很透彻！陈与义的诗并不晦涩，但望文生义还是要闹笑话的。再看尾联“翰林物色分留少，诗到巴陵还未工”，同一位作者的赏析文说：“最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。”这也是望文生义，完全没有读出字里行间的深刻含义。
宋雨：是的。“翰林物色”是指读书人的才华；“巴陵”即巴陵郡或称巴州，就是岳阳；“工”指诗文的精美。诗人字面上是说，我的读书人的才华已经消磨得差不多了，一首诗写了很久还是不成样子。这实际上是以间接委婉的方式抒发逃难之苦、亡国之痛，是曲笔的妙用。
唐风：通过这两首诗我们可以看出，陈与义后期的七律视野宏大，风格雄浑，苍凉悲壮，意境深远。元代学人方回评价他的上述律诗“近逼山谷（黄庭坚），远诣老杜。” （《瀛奎律髓》）应该说他学习杜诗的确学到了一些精髓。因此，在对陈与义的介绍中，钱钟书先生开篇就说：“在北宋南宋之交，也许要算他是最杰出的诗人。”（《宋诗选注》）
