回国杂谈----不婚不育的年轻人

年轻人结婚的少了；这是个事实，显而易见的事实。

疫情前那些年回国，陪家里老人聊天：谁家的女儿四十了还没结婚，父母愁得天天找人介绍对象；谁家儿子三十好几了，一个女朋友都没谈过，父母想抱孙都快急死了。开始只是听，后来接话，还都是单位里有名有姓的真人。

这两年回去，同龄朋友的孩子们也到了婚嫁时，秉着“革命不分先后，八卦不分远近”之原则，大家开始相互关心打听。先说一个小范围数据，窥一斑而知全豹。

大学同班同学，关系比较好、常来常往的男同学有八位。每次回去都会一块吃饭聊天，孩子的状况自然是要问的；都是独生子女，有一位男同学再婚（共三次，最近又“昏”一次）的也没再要；正好四男四女，符合统计学要求。

先排除一位，原因是这位男同学结婚晚，四十才喜结连理，娶了位小十零岁的太太，有一男孩，现在上初中。该男同学有文体天赋，画画是自学的，现在在大学里教设计专业，还以设计、装潢为副业；当年的男子跨栏和撑杆跳高破了省大学生运动会记录。

为什么这么晚结婚？数来数去，明显的缺点只剩一个：单纯本分；在另几位世故老道同学（特别是三婚的老猫）的映衬下，到目前依旧是朴实正直。”男人不坏，女人不爱“，看来不止是玩笑，除了男人是根源外，女同胞是不是也该自我反省一分钟？

另外两男孩接近三十，未婚；一男孩三十有几，已婚，和妻子同在杭州阿里上班；名校、大厂、已婚三合一，让我们其他家长羡慕得狠；两口子目前没小孩，有假就出门，满世界旅游，给家长的说法是：趁着没小孩拖累，高兴一天算一天。

四个女孩中，一本科，一硕士，一博士，一意大利留学回国，均过三十，三个半未婚。

半个的是清华博士（同学小孩里学业最出类拔萃的一个，也是出生最早、年龄最大的一个）。2019年和同学见面吃饭，聊到小孩，同学说小孩心志高，只想留北京，不愿回家乡，于是清华本硕毕业，又读了博士，然后留在了北京。当时女孩已近三十，没结婚；疫情后没再联系，目前不确定（如结婚，大概率会有只言片语传出），所以算半个。

从这个小范围数据来看，城市里年轻人晚婚或不婚比例的确很高。

 

不婚的原因多种多样，个人总结一下，把结婚率不断创新低归结为“三不”：不能、不敢、不愿。

不能结婚：该人群是经济能力较差、社会地位较低的人群；高房价、高彩礼、低收入，让他们因为没有条件结婚、养家、育子而被排挤在婚姻大门之外。最主要的人群是农村务农和进城打工，以及乡镇无业的男性。

中国传统里对婚姻限制的观念不少，且大多集中在金钱和地位上，比如：高攀，下嫁等。女孩都要找比自己强的，不肯嫁比自己弱的，不光是她们这么想，周围的亲朋好友及家长都持有同样的观念，于是条件差的男性便成了“被遗忘的角落”。

不敢结婚：该人群对婚姻的实质和好处产生了怀疑，他们从父母的婚姻，或亲朋好友的婚姻里看到许多不堪的场面，再加上社会上居高不下的离婚率、时常见诸于社会头条的家暴、社会名流文体明星的外遇偷情，让部分年轻人对未知的婚姻关系产生恐惧，觉得婚姻的不确定性太高，幸福的可能性太小，离婚的成本巨大（因为离婚造成女性被伤害，甚至死亡的案例经常在新闻里出现）。这个群体大部分是城市里条件相对不错的女性。

不愿结婚：是近年来增长最快的人群，一部分从不敢结婚转变过来，因为担心忧虑，所以不情不愿，以女性为主；还有相当一部分是纯粹的不愿意，认为一个人的生活有更多的自由、更多的选择、更多的乐趣，这一群体大多数是条件相对好的城市男性以及部分女性。

或许有人对不愿结婚的理由不理解，毕竟我们这一辈大多数人都不会主动选择一辈子单身。说一个亲戚的实例。

我大表哥有一个男孩，今年已经三十五六，单身。男孩不爱读书，高中毕业后没考上大学，后来考上了交警辅警，一直干到现在。他白天上班，中午在单位点外卖，晚上回家吃饭（大表嫂做得一手好饭菜），半夜和朋友去宵夜吃烧烤；他每天都有自己喜欢的活动，打篮球和打游戏，一集体活动一个人活动，这两项活动基本上把业余时间都占满了；每天都过得很充实，有吃有喝有玩。

问他有没有女朋友；他说现在单身过得很好啊，轻松惬意，不需要看别人脸色，也不需要照顾别人；一旦有了女朋友，打篮球估计要受限制，打游戏估计要被做家务代替，而现在的女孩基本上不做饭，还得带回家辛苦老妈；最后总结说：“自己一个人过挺好的，找女朋友约等于找麻烦。”

细想之后，发现他说的也有一定道理。大表哥单位好，是省级报社，十几年前的效益极好，单位里早早盖起了房改房和集资房，两套房子都在市中心；再加上老一辈的遗产房，这个表侄子，知道自己将来会拥有这三套房，不需要在社会上辛苦打拼，不需要和别人联姻来共同创造财富，或让别人来分享财富。

现在的年轻人，特别是独生子女一代，更多是从自我的角度去看待婚姻，不再盲从或轻信；他们了解外边的世界，知道人生可以多样化，加上独生子女一代特有的较少的家庭责任感，他们并不着急把婚姻当成人生必经之路。

后来发现，除了年轻人对婚姻比较慢热，他们的父母（我们这一代）也不像我们的父母一辈那样着急、焦虑。因为我们本身对婚姻的看法和上一辈有很大不同，认为婚姻是一件需要花费很多精力和时间才能维护好的易碎品，否则便会一地鸡毛。

和同学聊到小孩晚婚的情形，大家还是希望自己小孩结婚生子，但和老一辈不同，他们不催婚，不求人介绍相亲，也不轻易承诺带孙辈。有女儿的同学通常会说：还没遇上合适的；有儿子的同学则说：小孩大了，让他们自己选择。

 

上面说的“三不”是面对婚姻时的阻力，而以前推动婚姻的三大动力也明显减弱了。

第一，“传宗接代”。

在我们这一辈，传宗接代依旧是件大事，上一辈老人念叨的“不孝有三，无后为大”影响着我们的婚姻生育；老人会拿出珍藏的家谱，和我们讲述祖先源流、家训族规；到了我们下一辈，高等教育普及、养老模式多样，改变了年轻人的观念，加上他们大部分是独生子女，生活中更注重直系情亲，淡化了传统家族关系。

第二，“情感寄托”。

过去人们的情感，付出对象大多是自己的亲人，尤其是配偶：婚约承诺里的“一生一世”，“白头偕老”，还有民间誓言“生是你的人死是你的鬼”，能把不少男人的那点歪心思吓没了。

现在的年轻人却有了多样的追求：机场车站的大厅里，手捧鲜花翘首以盼，面红耳赤大声叫喊“我爱你”，这不是来接对象，都是来迎接偶像的。

傍晚的小区里，年轻人牵着的、抱着的，不再局限于自己的孩子，很有可能牵着“原本该看门的狗狗”，或抱着“原本该捉老鼠的猫咪”；他们管宠物叫宝宝，称自己是爸比和妈咪。

这种情感寄托的转移，无论人们是否喜欢、接受，都在真真切切地发生着。年轻人在追星和宠物上的支出，已经成为他们最大的情感消费。

第三，“性”。

一块玩的朋友里，有一对夫妻曾是大学同班同学，两人刚毕业半年就迅速结了婚。某个周末，大家一块打牌闲聊，聊起年轻往事，聊得起劲时，有人问他们为什么那么早就结婚，莫非是未婚先孕？女的说，当时男的整天想那个，可她担心流言蜚语或怀孕，不愿意没结婚就那个，于是两人便早早结婚；说完又说，男的婚前为了那个，常常不辞劳苦地各种献殷勤，被拒绝后会发小脾气；而自己当时不胜其烦，可还是意志很坚定，抵挡住了敌人的诱惑。

这段“半荤”的陈年旧事，听得我们哈哈大笑，纷纷表示不相信。

2017年回国，有老家亲戚说要来串门；当时住着父母空置的老房子，要爬楼梯，便在附近给亲戚们找酒店。

看了几家，都说平时不需要预定，周末才需要。聊后知道，附近有几所高校，周末时小情侣们会来酒店开房；我看的两家是带星的，周末还可能有空房，而那些平价连锁酒店到了周末都是满的；周围有新开的小旅店专门做学生生意，有“过夜房”，晚上八点后入住，半价，还有”钟点房“，以小时计价。

古人云：“食色，性也”。以前的“色”必须明媒正娶，“偷情”是要被家法族规浸猪笼的；现在的年轻人早已跨过了那道坎，在外边租房同居的比比皆是。

一旦年轻人尝到“色”的那点甜头，并把“性”和婚姻分离开，“性”便不再是结婚的巨大推动力。

 

国内最近出台了一系列政策，大力鼓励结婚生子。比如：登记结婚只需两人出示身份证，而且可以异地办理，大大扫除了以前父母（不给户口簿）、单位（不开证明）可能设置的障碍，地域成本也被完全消除；又比如：三岁以下的儿童，每人每年有3600元的政府补贴；幼儿园大班划入义务教育，不再收取教育费用（之前一年需要上万块）。

这些政策的出台实施，对那些正在犹豫的年轻人会有很好的推动，日积月累会产生正面的效果。

少婚少孕、人口老年化是个世界性问题，比如日韩和欧洲，都在大力倡导鼓励结婚生育，担心年轻人减少会带来生产力持续下降、对财政、税收带来难以逆转的压力；同时，也担忧少婚少孕会冲击原有家庭模式的社会结构，进而引发社会的不稳定。

对此，个人倒有不同看法，两点拙见（抛砖引玉哈）：

1. 生产力的提高，和人口年轻化的关联在减少；随着科学技术的快速进步，AI和自动化的发展日新月异，未来一定会替代人类大部分的生产劳动。

在加拿大城市周边，经常能看到一大片整整齐齐的农作物，在绝大部分时间看不到农场工人的人影；国内的农村，一到农忙，田野里都是劳作的农民。这种很早就发生的机械自动化带来的巨大差异，我们都已经看见、了解和习惯，而AI引领的全面自动化所带来的差异会更惊人。

多伦多附近有一家很大的汽车工厂，一条最先进生产线的厂房里空无一人，全是电脑控制的各种机器手，工程师坐在控制室里观察监控，一辆辆新车持续不断地从传输带上缓缓出来。

在我们这辈人可以看见的未来，大部分工作里的大部分职位都将逐渐被AI和机器人替代，商店收银员、卡车司机、出租车司机、送货员、银行操作员、流水线工人、农场工人、专业翻译员、股市操盘手，普通电脑程序员，甚至教师、医生、护士、护理员等等。

到那时，人类的就业率会很低，相当一部分人常年没有工作，领着政府的福利，每天溜达，打打牌吹吹牛跳跳广场舞，这些人里也会包含现在正在出生的宝宝们。

加拿大和美国公布了最近的就业数据，就业人数连续下滑，且年轻人的失业率大幅上升，表明人工智能的影响已经不可忽视。

2，一夫一妻制和其它家庭形式共存。

我们现在认为社会结构的基石，似乎天经地义的一夫一妻制，实际实行的时间并不长，在中国是从1950年才开始，一百年都不到，而人类历史已有数千年。一夫一妻制是社会发展到一定程度出现的，是社会演化的结果，也是社会文明的进步；随着社会更进一步发展，单一的一夫一妻制也会发展或演变，应该可以和其它家庭形式共存，比如单亲家庭（不结婚但生育）、丁克家庭（结婚但不生育）、同居家庭、同性父母家庭等等。

社会文明发展到一定程度，结婚、生育应该更多考虑人的愿望和需求，而不只是从社会稳定、保持生产力来取决。

 

有句古话：“杞人忧天”，我们人类经常干这件事；道家说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”有不婚的，就有火急火燎想洞房花烛的；有不喜欢小孩的，就有看见别人家宝宝便心痒痒的。我有个侄子，公务员，一到婚龄便结婚，现在有三个小孩，我已经当了好些年的“奶粉邮寄工”。

人们常常说：“只要孩子幸福，怎么都可以。”又说：“人生的意义在于体验。”既然如此，或许我们做父母的更应该放手，让孩子们自己思考、判断、决定他们自己的人生大事。