女儿抗癌札记（9）

2-24-2012 (星期五)

小瘤横空出世已经满月零一周了，本来在它满月那天想写点东西，但是酝酿良久却

梳理不出什么头绪，也没有时间去仔细品味种种冤屈鬱忿的感觉。我们不是喜欢自怜自伤的人，

也早就学会不去问为什么。生活里面有太多的事情不是我们有限的智慧所能理解的，

毫无疑问，生老病死就是其中一个难解的结。建安才子曹植在悼念女儿的诗中，有这样一问：

“伊上帝之降命，何修短之难哉？或华发以终年，或怀妊而逢灾”。就是在概叹，上帝的旨意

真正让人难以明白，人的寿命长短也不是自己所能预测的，有人可以白发苍苍安享晚年，

有人却夭折在娘胎里。最后曹植说道“天盖高而无阶，怀此恨其谁诉？”也就是说，上帝安坐

在天堂至高之处，人空有满腔怨恨却找不到天梯，没有办法去向上帝申诉。

历史没有交代曹植的女儿多大了，但是从他这种怨愤的语气看来，他的女儿应该还未成年，

最多也就跟小诗的年龄差不多，八九岁的年纪，正是有点成熟却又不失天真可爱的时候。

曹植自己也才活到四十出头，以他这样“才高八斗”却一生郁郁不得志，终日还要忍受曹丕父子

的猜忌和压迫，相信他临死的时候一定也带着不少的问题要去问问上帝。其实在曹植之前，

数不清的骚人墨客都问过同样的问题：所谓的天命，该如何去领会？所谓的天道，又该如何

去追寻？可惜的是，古今中外似乎没有人能找到像样的答案。 

正因为看不透摸不清生死大限，所以古人对待死人的规格是宁高毋低的。古时候的王侯崩薨，

都需要活人殉葬；读书人的父母去世，也要丁忧三年。即使在现今社会里，如果谁家出了丧事，

而那家人作息如常好像无动于衷，背后一定招惹不少闲话。两千多年前，庄嫂死了，庄子却在

家里“鼓盆而歌”。惠施去吊丧，看不过眼骂他薄幸，庄子解释道：太太没生下来的时候，

还是一团混沌，后来形成一股气，慢慢地又凝聚成了形，然后这个形有了灵魂成了活人，

现在她又转移到下一个阶段去了，这一切就像四季更替那么自然，我如果在这里为她哀哭，

不是很傻吗？  

可惜几千年来只有一个庄子，他那样的阔达胸襟，跟没心没肺的傻茂相比，在三姑六婆来看

可能差别不大。C.S.Lewis 的太太过世之后，他开玩笑说社会应该把他们这些家属们都抓进

一个集中营里去，省得让他们留在社会上给身边的朋友添麻烦：他们哭，有人说他们信仰不纯；

他们笑，有人该说他们冷血无情了。几年前，朋友的朋友病逝，寡妻带着两个小孩生计困难，

于是教会同仁发动爱心募捐，寡妻拿了钱给孩子买了一件新衣服，身边就传出闲话来了。

似乎这世上有一道约定俗成的规定：未亡人就应该蓬头垢面终日泪眼盈眶、重病号的家属

就应该郁郁寡欢愁眉苦脸，彼此以心灵的痛苦，来祭奠生活的无奈。   

小诗不是一个主观意识很强的女孩，但是她肯定也不屑那样活着。经过五周的温顺隐忍，

前两天终于跟我们发飚了，她声明不要再去见医生，不要再接受无休止的化验测试。如果我们

胆敢再带她去医院见医生，她就绝食抗议，并且说到做到，星期三复诊回来那天晚上就

绝食一顿，以儆效尤。等到半夜饿醒了才知道绝食不是好玩的，第二天去放疗的路上

问妈妈：放疗算不算见医生？冰雪如诗嫂一看这么大的下台梯子抬到眼前，哪能不顺坡下驴？

赶紧说放疗是护士在治病，跟医生不搭嘎。小诗满意了，于是晚上饱餐一顿。

上周日小诗在教会学会一首新歌“God Will Make A Way”，在车里就唱个不停。我拿手机

录了下来，上传到YouTube里，是我们的油管处女作。小诗唱得很自信也很自然，她心里

大概在想：上帝能在旷野开道路，在沙漠开江河；上帝看千年如一日，看绝命肿瘤如伤风感冒，

如果真的想要消灭小瘤，还不是小菜一碟？用得着我们这样惶惶不可终日地到处寻医问药吗？

上帝可以不回答曹植的疑问，可以不回答庄子的设想，可以不回答C.S.Lewis的痛苦呼求；

唯愿上帝能在小诗心里继续动工，让这个芥菜种子能生根发芽，结出美善的果子来。