打油诗《登科后》别解

来源: 于 2025-09-14 13:22:22 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

                                    打油诗《登科后》别解

                                                  万鱼侯

        这是一篇羞于见人的旧作，现在终于打算要见人了。这些年研究打油诗，自然要面对历史上的名家。其中最想为其辩解的诗，是杜牧的《遣怀》，而最想深入探究的诗，是孟郊的《登科后》。

          孟郊的《登科后》于众人来说，可谓妇孺皆知，可是对我而言，多有未知。尽管主流解释已经很详尽了，但是我依旧觉得自己读不透。曾经好像有人试图另解此诗，但是依据又略嫌不足。经过几番纠结，我还是尝试一下新的解读。这一首诗只有四句：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”前面两句是今昔的强烈对比，但是意思很难把握。从孟郊的人生际遇来看，四十六岁才得以登科意味着什么？昔日龌龊，今朝放荡，今天的读者大概很难理解其中滋味。历代以来的主流解释都是正面的，但是我觉得不能完全令人信服。对于过去的人生窘境，孟郊为什么要用龌龊来描述？自从汉代以后，龌龊一词在典籍中常常出现。在唐宋文人中，韩愈和柳宗元都用过龌龊来自况。苏轼在《与王定国书》中自述：“功业无成，徒然龌龊于世。”这大概就是孟郊的意思吧。 孟郊出生在一个小官吏家庭，与韩愈是好友。历经多次科举失败，他觉得自己总是被人瞧不起。用龌龊来概括以前的境况倒也贴切，那么为什么要用放荡一词来展望未来呢？放荡一词现在明显带有贬义，古代也差不多。同样是在《与王定国书》，苏轼说：“轼性颇放荡，不可以居官”。古代很多文人觉得自己有着狂放不羁的本性，李白杜甫都自述过自己曾经放荡过。今天我们很难确切地知道他们有多放荡，大概就是不拘礼俗之类。孟郊在《登科后》中，后面两句就具体地描述了他所谓的放荡。

         孟郊所谓的放荡，让人费解，至少我觉得难以理解。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。这两句诗就是写他梦寐以求的放荡生活吗？好像是又或许不是。唐代人才，尽由科举，尤重进士。孟郊第一次参加科考之前就认识了韩愈和李观，结果他们两人都中了进士。后来他又参加两次科举考试，才得以登科。孟郊非常在意科举功名，他写了不少感叹科考落第诗。他以为自己很龌龊，以至于不敢坦然面对知己好友。这么在意功名的一介穷苦书生，早就不甘世间白眼。一旦咸鱼翻身，怎么会只是炫耀一下走马观花的经历？依照唐朝科举制度，第二年春天放榜。帝都长安一定是春花锦簇，正是赏花季节。也许很多新科进士出门赏花，但是当时好像没有以赏花来庆祝科举登科的习俗。走马观花，是功成名就之后才能实现歌放荡吗？显然完全不是，他也不是没有看过长安城里花。他在《再下第诗》中写到：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花”。我心中多次揣摩：这长安花，真的是春花吗？我曾经多次想否定，但是又还没有充分的依据。后来尝试用打油诗的观念来解读一些名家名篇，发现可以作为一个读者的存疑。

        既然只是一个读者的存疑，当然就不需要严密的论证了。从现存典籍来看，唐朝科举已经形成某些习俗中。李肇《国史补》说：“进士既捷，列名于慈恩寺塔，谓之题名，大宴于曲江亭子，谓 之曲江会”。唐代对于官吏，无冶游禁令，故官吏益为放浪。    除了这种官方举办的仪式之外，新科进士游宿妓馆更是一种普遍社会现象。五代王仁裕所著的《开元天宝遗事》卷二记载：“长安有平康坊者，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。兼每年新进士，以红牋名纸游谒其中。”据唐·孙棨《北里志》记载：裴思谦状元及第后，宿于平康里。通宵达旦，并且赋诗。后来郑合敬状元及第后，也同样写了一首《及第后宿平康里诗》。不得第进士，居然会被妓女所嘲笑。比如何光远《诫鉴录》记载罗隐第一次下第，被娼妓云英耻笑。至于及第后游春赏花，似乎算不上习俗。就算一日看尽长安花，当然也不值得炫耀。再说孟郊过去也并非没有机会看花，所以孟郊说的长安花可能不一定是春天的花。王书奴在《中国娼妓史》里说：唐代“进士任意遨游北里，一般妓女又逢迎唯恐或后，引类呼朋，人人有“一 日看遍长安花”模样。”可见早就有人这么联想了:长安花有可能指代妓女。

          孟郊诗中的长安花，极有可能是指花街柳巷的花。曲江宴会为初举进士最得意的事情，有歌舞妓助兴。进士挟妓宴游，已经成为招摇过市。张藉诗云：‘无人不借花间宿，到处常携酒器行。’唐范据《云溪友议》谈到营妓外住时说：“若有饮宴方一召来，柳际花间，任其娱乐。”《旧唐书 李适传》说李适“宿于花柳间”，就是指他狎妓的事情。帝都长安青楼妓馆林立，各自有花魁名妓。盛极一时，常人难得一见。读书人一旦进士及第，最想做什么？《唐    言》多次提及“新进士比宿平康里”。《唐语林》“士人及第，皆宿盘康”。《本事诗》“进士及第后，必游平康”。如此汲汲于功名的孟郊，能够免俗吗？就算是他囊中羞涩，不能夜宿，也可以一日游吧！从前功名未就，自然连名妓都不待见；如今春风得意，自然要到各处花街柳巷炫耀。孟郊就这样回应了绝对不能免的俗，成就了一首含蓄优美的诗。似乎只有这样，孟郊才能彻底驱散昔日的龌龊感。

          我自己的龌龊感，却好像就要悄悄来临。我这样解读孟郊，算是我心里龌龊吗？别人会不会觉得我也龌龊呢？

 

 




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