答

也就是个感觉。复印两段书上的话如下，算做答复。    舒服于你说话道理的心平气和。

中国古典美学常常表现为一些短小精悍的语录体文字，如诗话、诗评和批注、心得感想等，即便少数有一定系统性的文论如《文心雕龙》、《诗品》、《原诗》、《沧浪诗话》，也往往有感而发，多抒情描述之句，概念不够精确，论述不够谨严，很难建立起审美艺术经验的系统性知识。这就导致：一俟朱光潜致力于建构现代意义上的美学体系、试图搭建相对完整的理论框架时，从西方学术体系中寻求直接资源成了他最切实、最有效的策略方法。

 

 

　　朱光潜审美心理学的第一块理论基石是“直觉”说。他根据意大利克罗齐的《美学》理论指出，所谓“直觉”就是“对于个别事物的知识”（克罗齐语），它最终形成的是一个“独立自足”的“形象”，因此，“‘美感的经验’可以说是‘形象的直觉’。”[1]208

　　朱光潜审美心理学的第二块理论基石是“心理距离”。如果说“直觉”是美感的逻辑起点，那么“心理距离”则是由该起点生发出的第一个心理活动。朱光潜认为：“审美的人”所以能把世界当作一幅画欣赏，是因为他“自己跳脱实用的圈套，把世界摆在一种距离以外去看”，朱光潜进而指出：“心理学家布洛仔细研究过这个道理，推演一条原则来，叫做‘心理的距离’。”[1]216

　　朱光潜又引入了德国里普斯的“移情作用”，为自己审美心理学体系奠定了第三块基石，认为， “美感经验”是“我的情趣与物的情趣往复交流”，“不仅把我的性格与情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我