《兰亭夕照》
无声落叶萋萋草
（平平仄仄平平仄）
沁文（古来客）
2020.09.06
山临曲水映兰亭，平平仄仄仄平平（韵）
序述红尘落雨萍。仄仄平平仄仄平（韵）
晚景还添云漠漠，仄仄平平平仄仄
朱颜未惜草青青。平平仄仄仄平平（韵）
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依 旧时平水韵 之 下平九青
曲水、兰亭：即 当年 王右军、谢安 等人 之 曲水流觞 事也 。。。世间风雅，莫过流觞。
序： 名词，王右军 所赋且书 之 《兰亭序》。
序述： 【亦】 谐音于 “【叙】述”^_^
雨萍： 偏正结构 （ 故与上句之 “兰亭” 严格对仗 ），雨中之萍 。。。无论 青春 如何靓丽、功业 如何辉煌，【终究】蜕落 得 如雨中之萍 --- “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”（ 辛稼轩 《永遇乐 - 京口北固亭怀古》） 。。。又 南宋 文 丞相 天祥 《过零丁洋》 有云 “（山河破碎风飘絮，）身世浮沉【雨打萍】”。
《兰亭序》全文 针对 人生之 感慨 唏嘘，恰此况味 。。。
晚景： 黄昏、晚照余晖 之中 诸般景物 。。。寓意 人生 暮年 。。。想起 李商隐 《乐游原》 “夕阳无限好，只是近黄昏”。
云漠漠： 启发、借用于 唐 之 名僧 贯休 靓句 “雁荡经行【云漠漠】，龙湫宴坐雨濛濛” （ 【巨】喜 此二句：十余年来 令 沁文 心心念念 --- 总期盼 着 有朝一日 去游览 一番 雁荡山、【只】为领略 此 二句之 【非常迷人】景象 ） 。。。又 李太白《菩萨蛮》（ 或传系他人 冒名伪作 。。。《唐宋词鉴赏词典》 所载之【第一首】词 ） “平林【漠漠】烟如织（，寒山一带伤心碧）”。
朱颜： 红润面色，指代年轻岁月、风华正茂。南唐 李后主 《虞美人》 “雕阑玉砌应犹在，只是【朱颜】改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。。。又 欧阳修 《秋声赋》 有云 “【渥然丹者】为槁木，黟然黑者为星星”。。。
未惜草青青： 年轻人 （ 尤其 信奉 儒家 文化者：“鼓着腮帮儿、鼻尖儿冒汗、脑门儿发亮、气喘吁吁地”） 自以为是、踌躇满志、自欺欺人地 追求 【所谓】 功业之时，不会留意 也 不屑于 那 青青草色 。。。待朱颜已去、功业如浮云褪色远走、晚景凄凉之时，才想起、有时间去 看看夕阳余晖之中 缓缓浮动的萋萋芳草 。。。但，“此情可待成追忆，只是当时已惘然” （ 李商隐 著名七律《锦瑟》） 。。。
【严格】而论， “【顾】” 优于 “惜”： 《三国演义》 中描写司马懿 “鹰视狼【顾】” 。。。 【顾】 者，【回头望】 也 （ 即包含【两个】连贯的动作） 。。。 年轻之时 不屑于、没时间、未【顾】及 【向后】 回望、却只 想着 【向前】看 和 冲 。。。
考虑到 最多化 读者，乃于此 终选 “惜” --- 因其含义 必比“顾” 之 【原始、旧时】含义更易于理解 。。。 但， “【顾】” 显然 比 “惜” 更加 【虚】笔 --- 更加 【去 情感化、无 生命化】。。。
西汉 武帝 时期 No.1 大儒 董仲舒 有 “目不【睽】园” 故事 （ 连续 数月 冥思苦读、未曾出户、亦未曾 稍瞥一眼 后花园 之 景物 。。。） 。。。睽 者，看也 。。。与 “【顾】” 之 含义 以及 意味 极似 。。。
《兰亭集序》
东晋 - 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
