转自焦板儿博客。
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异代升堂宋两贤（上）
———杜甫草堂为何配塑黄庭坚和陆游
初次游杜甫草堂的人们，来到最后的那座大殿——工部祠，常常会惊诧地问道：“工部祠是供奉杜甫的殿堂，为什么在杜甫的两侧还有两座塑像呢？”其实这个问题，殿廊上的一幅楹联已经作了解答，联文是：
荒江结屋公千古，
异代升堂宋两贤。
上联说的是杜甫在浣花溪畔荒江结屋营建草堂，诗人流芳千古，草堂也成了流传千古的胜地。下联说与杜甫不同时代的宋代诗人黄庭坚（字鲁直，号山谷道人，别号涪翁）、陆游（字务观，中年入蜀后，又别号放翁，因主张抗金，遭到秦桧的打击），两位在学习杜诗中，都有卓越的成就，所以被后人分别塑像，一同配享于工部祠内。如果一定要打破砂锅——璺（问）到底，那么，故事还得从清代谈起。
唐代伟大的现实主义诗人杜甫，是公元759年入蜀，着手修建草堂，次年建成，公元765年离开成都。几十年后草堂就荒芜了。到了唐末，诗人韦庄寻得草堂地址，为了纪念先贤，“思其人而成其处”，结茅屋于草堂旧址。后来经过五代和宋、元、明、清各朝的风云变幻，杜甫草堂也历尽沧桑，几度荒芜破损倾圮，又多次培修、重建、扩建。在明末的战乱中，杜甫草堂曾毁于战火，遭受的破坏最为严重。清康熙十年，川湖总督蔡毓荣，访得草堂遗址，倡议重建，次年仲春完成，才使经历了九百多年漫长岁月的草堂，终于保存了下来。在其后的一百四十年间，虽然经过若干次培修，可是到了清嘉庆时候，又出现了荒草颓垣的悲凄景象。
嘉庆十六年七月，四川总督常明和布政使方积等发起了重建草堂的活动，由按察使、成都知府曹兴六为董事，大兴土木，费金五千五百余两，进行了一次历史上规模最大的重修，历时半年，于次年的正月终于落成。
草堂竣工不久，时值仲春季节，布政使方积携夔州通判谭光佑、孝廉严学淦、户部员外郎杨芳灿等大小官员和幕僚，前往草堂，准备选吉日良辰，以祭杜公。一行人在在草堂外下了官轿，簇拥着进了大门，过石桥，步亭台，度幽径，面对着修葺一新的庭、廊、轩、榭，饱览了竹翠柳青，百花争艳，蜂飞蝶舞，燕语莺啼的春色美景，一个个心旷神怡。他们齐趋工部祠前。当瞻仰了端庄肃穆的杜甫塑像之后，杨方灿转身对方积说道：“方大人，以老朽的愚见，这工部祠内，应加塑渭南伯陆公放翁，以配享杜公。”
杨方灿那时年已花甲，自幼满读经书，精通诗词，曾就任过衢杭、关中、锦江等地的书院主讲，参加过《四川通志》的编修，有《兵率斋》《芙蓉山馆诗词》等文稿传世，久负盛名，素来为方积、谭光佑所钦佩。方积仔细思考片刻，觉得有道理，但还不解其祥，正要向杨方灿请教，有一个自持博学的幕僚却忍不住问道：“松公此举，理由何在？”
杨方灿从容不迫地回答道：“因杜公与放翁的心迹相同。二公都在四川做过官，都有忧愤的诗心、报国的大志；且放翁十分值得推崇怀念，他那‘亦知此老愤未平，万窍争号泄悲怒’的诗句，真可谓杜公的异代知音啊！”
后来如何？联文何人所撰？下篇再细讲。
异代升堂宋两贤（下）
———杜甫草堂为何配塑黄庭坚和陆游
上篇正说到杨方灿提出在工部祠配塑陆游的像与杜公配享时打住了。现在接着细说：
这时一个自命不凡的官员问道：“配享此举，岂非标新立异？”
杨方灿微微一笑说道：“以后代诗人配享前贤者，海内不乏先例。浙江钓鱼台的严公祠内，就塑有晚唐诗人方雄飞、南宋诗人谢翱的塑像，配享东汉的严子陵；至于吴郡的三高祠，同塑不同朝代的范蠡、张翰、陆龟蒙，更是众所周知的事了。”杨方灿说得有道理，使众人不由得点头称是。却也有人挖空心思地给杨方灿出难题，想令他不能自圆其说。又有一个幕僚拱手问道：“请教杨公，李太白也在蜀地游历过，高适、岑参也在蜀地做过官，都是杜公的好友，可谓心迹相同，以他们配享杜公不是也可以吗？”
杨方灿听后，胸有成竹地说：“太白、高适皆是杜公友好，如用他们来配祀，使诸公屈居其下，杜公在天之灵亦有不安；如此比肩并祀，客主不分，这里也就不是工部祠了罢。”
刚说完，又有人发问：“唐代以后，吟诗、评诗的人，莫不以杜公为其宗。眉山的苏东坡，新都的杨升庵不也可以配祀吗？”
好个才思敏捷的杨方灿，几乎不假思索地回答：“苏、杨二公，本来就是蜀人，蜀中已有二公的祠堂、墓室受人供奉祭祀，可说是魂归故里有所依，不必另立塑像。而杜公和放翁都不是蜀人，都流落蜀地多年。放翁来蜀依靠好友范致能，如同杜公到蜀依靠好友严季鹰（武）；放翁在蜀应王炎之邀作幕府，如同杜公任检校工部员外郎，这就是前面所说的‘迹同’。放翁离蜀后，和杜公一样，一直不能忘蜀，将其全部诗作题为《剑南诗稿》，也就是前面说的‘心同’。至于二公忧民忧国，每饭不忘，至死不衰，怀着悲愤的心情与世长辞的大节亦无不同。故以放翁配享于工部祠是放翁之幸，也可慰少陵在天之灵！”
布政使方积，曾著有《敬恕集》，也属文人墨客之流。见杨方灿引经据典，旁征博引，说得头头是道，不由得连声叫好。众官员幕僚们，也不得不交口称赞：“杨公高见，杨公高见！”
于是，方积令杨方灿为放翁配祀事撰文，严学淦作赞，谭光佑用八分书文，书成后，镌刻在石上，放置在工部祠右壁。这就是发生在一百八十年前的故事。
到了光绪十年，四川总督丁宝桢认为：出于苏轼门下而与苏轼齐名的北宋诗坛健将、江西诗派的创始人黄庭坚，公开标榜作诗应学杜甫，提倡“无一字无来处”和“脱胎换骨”诗论，追求奇丽硬涩的风格；也曾经以'修实录不实"的罪名遭贬谪到蜀中，任涪州别驾，一生宦途也是很不得意的，符合“心迹相同”的原则，所以他又援引前例，塑黄像配享杜甫。原来在工部祠旁的陆游神龛，移至祠内杜甫祀像的正西，添置的黄庭坚神龛置于杜甫像正东。这就是今天的格局。
后来，清人钱保唐为工部祠撰书了“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”这幅楹联，启迪游人瞻仰凭吊唐、宋两代的大诗人。
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