红朝逸事
（一）风化的碎片化成风
红朝逸事，
乱世黑洞。
血，
流错了方向。
恶之咒，
罪之魔，
七情六欲，一言一行，Taboo，
过去的、红色、白色的，禁忌，
忌讳、禁止、戒律、黑色的避讳，
莫须有的、神秘的、血腥的，
混沌的、清晰的、隐晦的，
现在的幸福埋葬的那些年代，
所有的耻辱之痛，
笞杖徒流，血溅红朝，
赴之蹈血海。
流错了方向。
恶之咒，
罪之魔，
七情六欲，一言一行，Taboo，
过去的、红色、白色的，禁忌，
忌讳、禁止、戒律、黑色的避讳，
莫须有的、神秘的、血腥的，
混沌的、清晰的、隐晦的，
现在的幸福埋葬的那些年代，
所有的耻辱之痛，
笞杖徒流，血溅红朝，
赴之蹈血海。
曾经的明火执仗，
曾经的蒙受的冤屈、
侮辱和咒骂、奸淫、酷刑、杀戮，
那些人性的碎片，
那些国家的碎片，
那些民族的碎片，
终究成为历史的碎片，
都埋藏在泥土里，
死了，永远找不回的正义。
文化、政治、宗教、食色，
多数人的暴力、多数的暴民、群体暴政，
在继续幸福地发笑，
曾经的疯狂的，残暴的行政，
名正言顺地承袭，
关闭在潘多拉魔盒里，
恶在其为民父母也，
倾覆在行政的黑洞中……。
今天，
所有痴人说梦的伟人，
在调侃真理和上帝时候，
还在维系嗜血承袭幸福，
和苟且，
血，流错了方向。
所有痴人说梦的伟人，
在调侃真理和上帝时候，
还在维系嗜血承袭幸福，
和苟且，
血，流错了方向。
2018，7，24
（二）结刍为狗，用之祭祀
地球，
宁静时刻，
每一秒钟都产生清规戒律，
束之高阁的才情折射的情调为taboo，
不露声色，
夜晚施展一种晦涩魔术，
黑夜笼罩着魔咒的禁锢，
或禁忌，无言地发号施令，
从顺从到绝望，
拙劣的统治艺术，
而艺术不能解救的绝望信徒，
痴迷不悟的思想，
宗教不是生物学的进化科学。
黑夜，晦涩中禁锢着，直到灵魂终极。
无论多少集体主义的天条与禁忌，
还是有人在黑夜中踟蹰独行。
宁静时刻，
每一秒钟都产生清规戒律，
束之高阁的才情折射的情调为taboo，
不露声色，
夜晚施展一种晦涩魔术，
黑夜笼罩着魔咒的禁锢，
或禁忌，无言地发号施令，
从顺从到绝望，
拙劣的统治艺术，
而艺术不能解救的绝望信徒，
痴迷不悟的思想，
宗教不是生物学的进化科学。
黑夜，晦涩中禁锢着，直到灵魂终极。
无论多少集体主义的天条与禁忌，
还是有人在黑夜中踟蹰独行。
以束之高阁的作为启示，
每晚邀我出来相聚。
走在全城最高的高岗上，
以为离上帝很近，
其实，
脚下或是地狱，
尚有禁锢的壮死的阴魂，
何处凶地福地？
结刍为狗，
用之祭祀，
既毕事则弃而践之。
悲乎！
每晚邀我出来相聚。
走在全城最高的高岗上，
以为离上帝很近，
其实，
脚下或是地狱，
尚有禁锢的壮死的阴魂，
何处凶地福地？
结刍为狗，
用之祭祀，
既毕事则弃而践之。
悲乎！
2018,5,19, 5,30
注释：关于战争的悼亡诗，我读过林徽因的《哭三弟恒 ，三十年空战阵亡》和穆旦的《森林之魅，祭胡康河谷上的白骨》等。这个写作涉及内容，另外加上同胞无辜的牺牲，我想到了土改，镇压反革命，反右和文革。刚写完，为了镇定一下情绪，我便在网上搜索电影，正好巧合碰上美国神剧《血战钢锯岭》。我每天工作的地方，曾经是一个著名战场，地处在城市北边的高岗上，是当年战场双方争夺的城市外围制高点。每天工作很晚，夜深人静回家时，回家的必经之路可以俯瞰沉睡中的城市，我从坡上走下去离开，可以听到远处传来的狗叫。想起一句话“尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也” 。这时，我又想起穆旦，如果有时间，将继续写下去。草菅人命，告密、诬陷、私刑和虐杀。
2018,5,19, 5,30
（三）血，流错了方向
当死亡的血迹凝固，
敌人不再是敌人，
仇恨不再生根，
大自然那些腐朽泥土，
那些沉重的记忆，
被丰茂的绿色掩埋，
为争艳的万紫千红所忘记。
敌人不再是敌人，
仇恨不再生根，
大自然那些腐朽泥土，
那些沉重的记忆，
被丰茂的绿色掩埋，
为争艳的万紫千红所忘记。
碧落黄泉，春来冬去，
最美好的已经消逝，
最善良的已经下地狱，
那些枯萎生出新季节，
鸟儿重新飞回，
阴云散去，正义却又沉默。
最美好的已经消逝，
最善良的已经下地狱，
那些枯萎生出新季节，
鸟儿重新飞回，
阴云散去，正义却又沉默。
天呀！
曾经的撒旦，
会莫名地逃过审判，
总有些流血，让罪恶侥幸而窃笑，
窃笑依然放纵嚣张。
2018，7，24
（四）我要匍匐在大地上和你拥抱
曾经的撒旦，
会莫名地逃过审判，
总有些流血，让罪恶侥幸而窃笑，
窃笑依然放纵嚣张。
2018，7，24
（四）我要匍匐在大地上和你拥抱
跛行者，
比瘫痪者幸运，
你瞎了一只眼，
还有人双目失明，
你的手，脚已经残疾，
汝尚能呼吸，
伤痕累累，
你还活着，
我要和你拥抱，
请继续苟且地活着。
比瘫痪者幸运，
你瞎了一只眼，
还有人双目失明，
你的手，脚已经残疾，
汝尚能呼吸，
伤痕累累，
你还活着，
我要和你拥抱，
请继续苟且地活着。
看上去很健康，
不再完美的身体，
无奈和痛，
不屑尊严地等待最后时刻。
我要匍匐在大地上，
和你拥抱……。
（五）沃血的沉沦
不再完美的身体，
无奈和痛，
不屑尊严地等待最后时刻。
我要匍匐在大地上，
和你拥抱……。
（五）沃血的沉沦
那些毒药，
那些毒舌，
毙溺了人伦。
那些漂亮，
那些聪明，
那些智慧，
那些绝技，
他们的勤劳，
丧在被历史碾碎而沉沦，
血迹斑斑的沉沦。
那些毒舌，
毙溺了人伦。
那些漂亮，
那些聪明，
那些智慧，
那些绝技，
他们的勤劳，
丧在被历史碾碎而沉沦，
血迹斑斑的沉沦。
在那些贫瘠的土地上，
在那些繁华的井市中，
美丽的风景里，
那些土壤下面，
那些逝去的灵魂，
还在挣扎。
在那些繁华的井市中，
美丽的风景里，
那些土壤下面，
那些逝去的灵魂，
还在挣扎。
再也唤不回，
逝去了的青春、爱情，
我要体恤，
葬送了的儿女、家庭，
逝去了的青春、爱情，
我要体恤，
葬送了的儿女、家庭，
残破的、自由的……和生灵。
（六）人为刀俎，我为魚肉
人为刀俎，
我为魚肉。
历史嗜血，
殉葬流淌的河流。
权利和利益倾轧，残酷而血腥，
告密，诬陷，坑杀，血光烈焰，
百花齐放的倒运艺术家，
被听众们侮辱，批斗，酷刑，监禁，
他们演奏的音乐和歌唱沦为四旧，
美妙的悲惋的旋律虽在世间回荡，
那些都曾饱尝血泪。
我为魚肉。
历史嗜血，
殉葬流淌的河流。
权利和利益倾轧，残酷而血腥，
告密，诬陷，坑杀，血光烈焰，
百花齐放的倒运艺术家，
被听众们侮辱，批斗，酷刑，监禁，
他们演奏的音乐和歌唱沦为四旧，
美妙的悲惋的旋律虽在世间回荡，
那些都曾饱尝血泪。
百家争鸣的厄运作家，诗人，
被读者们侮辱，刑讯，监禁，
他们的作品成为蛊惑民心的毒草，
演绎那些剧情都是民族血泪。
时运不济的科学家，教授们，校长们，
反动权威，白专们，
被自己的学生，员工侮辱，刑讯，监禁，
抱玉泣血。
在充满敌意的世界里，
溺毙于血光之灾之政敌，
还有商人，资本家，
被侮辱，批斗，毒打，监禁，
已经被专政，枪决一百遍后，
那些都是我们血，
——汇成河流流淌的血。
时不利兮，
身经百战之士兵，校尉，将帅，
被私刑、侮辱、刑讯，监禁。
倒在愚蠢的执念和邪恶的诅咒，
阴谋陷害和肉体毁灭，
精于寻仇厮杀，
敌人，敌人，敌人，
倒在私刑的枪弹里，
死亡终究还是军人的归宿，
嵇侍中血。
还有那些无知无畏的拥趸滥觞，
文攻武卫喋血。
那些都是我们血，
那些流淌着的血的河流。
那些流淌着的血的河流。
那些汨汨地流淌着的血的河流啊！，
静静的流淌的血的民族殉葬的历史河流。
伏尸流血，一暝不视，
血肉相联，物伤其类，
泣血稽颡， 以死献祭，
恨不知所起，方生方死，
于呼哀哉！
静静的流淌的血的民族殉葬的历史河流。
伏尸流血，一暝不视，
血肉相联，物伤其类，
泣血稽颡， 以死献祭，
恨不知所起，方生方死，
于呼哀哉！
（七）方生方死
人间的沧桑，
无论在地狱或是在天堂，
你们现在的快乐我们不能分享。
那些曾经的冷血依然，
而逝去的血麻木了冷暖人间。
无论在地狱或是在天堂，
你们现在的快乐我们不能分享。
那些曾经的冷血依然，
而逝去的血麻木了冷暖人间。
背负那些盘根错节，
只有被迫的痛苦。
只有被迫的痛苦。
饱尝沃血的土地，
罪恶随着时间枯干，
刽子手的像是被上帝挑选，
沾满鲜血，血迹却已经洗白。
在依旧的故国，
我们是吾国的吾民。
罪恶随着时间枯干，
刽子手的像是被上帝挑选，
沾满鲜血，血迹却已经洗白。
在依旧的故国，
我们是吾国的吾民。
生于斯，长于斯，
我们名字曾经是短瞬即逝的生命。
我们名字曾经是短瞬即逝的生命。
阳光照耀的美好，
我们不幸为魔鬼选中。
但是我们依然怀念，
怀念吾国的依旧，
吾民的依旧。
依旧怀念，
吾国，吾民。
我们不幸为魔鬼选中。
但是我们依然怀念，
怀念吾国的依旧，
吾民的依旧。
依旧怀念，
吾国，吾民。
人间之沧桑，
施加在我们的残废身体早已腐烂，
而暴力创伤并不像罪恶洗白那样得以愈合。
人间我们曾经的地狱，
大自然依然阳光灿烂，
地狱之下，
天堂在上，
渴望天堂的阳光雨露，
在十八层地狱之下，
我们迟疑是否还能转世投胎。
（八）肝脑涂地
施加在我们的残废身体早已腐烂，
而暴力创伤并不像罪恶洗白那样得以愈合。
人间我们曾经的地狱，
大自然依然阳光灿烂，
地狱之下，
天堂在上，
渴望天堂的阳光雨露，
在十八层地狱之下，
我们迟疑是否还能转世投胎。
（八）肝脑涂地
没有血，不能复活。
仇恨是你们的，
我们没有仇，
我们的血流完了，
我们没有恨，
我们血流尽了。
我们牺牲了，
肝脑涂地，
血，流错了方向。
（九）祀，祭无巳也
我们没有仇，
我们的血流完了，
我们没有恨，
我们血流尽了。
我们牺牲了，
肝脑涂地，
血，流错了方向。
（九）祀，祭无巳也
今天我要祭奠，
祭奠，
残存的没有血肉的遗骸，
尸骨无存的灰土，
不幸的，无辜的亡魂，
还有众多的，下地狱的同谋们，
灭绝的佝偻的蝼蚁们。
代表受迫害的佝偻的人民，
和腐朽如泥土的草芥们，
喋血后被焚烧的灰烬，
现在我要申辩。
祭奠，
残存的没有血肉的遗骸，
尸骨无存的灰土，
不幸的，无辜的亡魂，
还有众多的，下地狱的同谋们，
灭绝的佝偻的蝼蚁们。
代表受迫害的佝偻的人民，
和腐朽如泥土的草芥们，
喋血后被焚烧的灰烬，
现在我要申辩。
代表，
卑微的善良，
渺小的正义，
受侮辱的女人，
被摧残的男子，
那些逝去美好前程的年轻人，
无数的怨诉，
一辈子不能伸冤的人，
也无处伸冤的人。
渺小的正义，
受侮辱的女人，
被摧残的男子，
那些逝去美好前程的年轻人，
无数的怨诉，
一辈子不能伸冤的人，
也无处伸冤的人。
代表他们的女儿，
代表他们的儿子，
和未来他们的子孙，重孙，曾孙…
还有苟且偷生的孱弱父老。
如果我不是他们的亲戚，
我也将是他们的朋友，
同情者。
同情那些，
妻离子散家破人亡，
家庭的痛苦和灾难，
同情我们所有国家的肉体。
肉体的枷锁即使去除，
精神桎梏，乱世黑洞，悲乎！
曾经的血肉沼泽，
血泪枯竭，精神枯槁，
祭奠没有血肉的遗骸，
悼念，致哀，
以派遣心中令人垂头丧气的，
灰心失望的，沮丧的，Taboo，
经历着痛苦、浩劫、灾难，
恸哭吧，
……，
沉默……。
犹有国殇，
国之血泪。
2018,5,31，-6,1，2020，Jul 14-16-18
注释：
恶在其为民父母也:《孟子答梁惠王》此短文为《孟子.梁惠王上》中部分章句：“兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
出自先秦公羊高的《吴子使札来聘》
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
注释：
恶在其为民父母也:《孟子答梁惠王》此短文为《孟子.梁惠王上》中部分章句：“兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
出自先秦公羊高的《吴子使札来聘》
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
