士清多虑了^_^,沁文自己不愿(于坛公开)评论国事而已(以防引起争端^_^),其实私下亦曾和他人探讨^_^.多谢您分享高论

记得大约去年此时和胶兄、留侯于坛讨论过必然和偶然的关系（几乎占据了半个版面^_^） 。。。

沁文倾向于认为个体乃必然之偶然表现，例如秦皇之前分封制、秦皇开始之郡县制实乃生产力水平所决定之必然。换言之，并非周天子不欲集权，却是由于彼时交通工具（有生产力水平所决定）所限而鞭长莫及，被迫采用分封制而下放权力，结果造成 “仆人的仆人并非自己的仆人”之现象，遂有大夫篡卿、卿篡国君，国君（诸侯）欺侮天子之 “礼崩乐坏” 局面 。。。

及至战国、尤其秦皇时期，生产力极大改进，交通工具便利，遂有秦皇由咸阳直通塞北之 “秦直道” --- 彼时高速公路，乃鞭长可及于远域，故可实现中央集权之郡县制。

同理，秦亡之后项羽必败于刘邦之一个原因, among other important factors，是他欲恢复秦皇之前之分封制，而且项已自封西楚霸王、刘邦为汉王、等等其他诸王；其实，此乃违背历史发展之趋势，所谓的开历史倒车^_^ 。。。

以上仅仅列举两个例子解释一些事情的必然性 。。。其实，沁文一言以蔽之所欲阐释的是：许多人以及其言行或许大抵是整个文化所决定，所谓 “没有张三、亦有李四” 。。。于此而言，沁文倾向于不评价单个个体之功过，却感觉文化需要深刻探讨和反思 --- 因为文化决定思想，思想决定制度，制度决定科技。士清或许还记得沁文以前关于此四者关系的一段论述文字（http://blog.wenxuecity.com/myblog/65730/201410/12216.html） :【沧桑百载一循环（平平仄仄仄平平）：科技 ===》制度===》思想，如今停步于科技一节】--- 我一直在有意回避一些沉重话题：政治家是乐观的，历史学家是悲观的（我非历史学家,仅仅痴迷历史,但甚悲观）

沁文虽然极其喜欢诗词骈赋，但认为中华（传统）文化存在许多致命弊端，已然极不适应当今这个时代  。。。因此，沁文无复关心国事、认为无解可得（“过了那个村，没有这个店”了） --- 国家太大、历史太久，尤其人口太多（人口甚少之台湾模式或许难以复制 。。。） 。。。惟有为家国默默祈祷 。。。