九兄最近的大作 《怜云 问答》，引起了一番关于“俗”的有趣讨论。九兄大作见：
第一首的头两句，用了“白玉香车”和“高端大气”，曲师和
茉茉分别觉得这两句俗了，俺则力挺九兄。饭后看完球，闲聊几句自己的观点，供大家交流批判。
曲师讲“俗”分“通俗”和“低俗”，我们应该用通俗的语言表达深刻的含义，而应避免过度的雕饰和堆砌带来的低俗。这点我非常赞同。但在此我还想补充一种“俗”，那就是“俗套”。落入俗套的往往不是低俗的作品，有的甚至堪称佳作，只是立意上缺乏一点创新。而我喜欢九兄这两首，恰恰就是因为其立意“不落俗套”。
大家写云，通常会想到什么呢？自由，飘逸，可洁白如玉，可五彩缤纷，变化多端，气象万千。这些都很不错的，可是多少有点“俗套”，这从我们中国人的名字里有多少叫“云逸”的就可以看出来哈。
九兄是怎么写的呢？反其道而用之。第一首的“白玉香车”和“高端大气”，写得那云中仙子表面光鲜得很，然后三四句一转，问道：既然您那么光鲜那么自在，干嘛要化作雨落到人间呢？光鲜的外表之下，您的内心世界倒底如何呢？所以他要问的，不是云的自由飘逸，而是她在看似美好的天宫中受到的羁绊。
说到这里，大家是否体会到其中的深刻寓意？是否体会到作者在用两句疑似“俗句”衬托出不俗的立意呢？其实这两“俗句”，恰恰使得最后一问更加有力道---细想想凡间的“高大上”们，何尝不是如此呢？个人觉得，这有点像围棋中常遇到的似俗实妙的手筋，因看似俗而时常被职业棋手忽略。
答的一首，九兄自解，是要表现云中仙子“王顾左右而言他”，内心有痛苦而不便向外人吐露。单看此首似也有点无聊，但两首连在一起，就相当有新意有回味了。
此外“高端”“大气”有其双关含义，九兄自己解释了，在此不赘述。九兄说后来想到“端”字也可作动词解，我以为更契合这两首的主旨。您想，这“大气”得高高“端着”，别人看着好，可自己多累啊！切中主题，而且表达也通顺，我们不是常说“端着架子”嘛。
曲师还提出“怜云”还是“怜仙”，以及云何须用“香车”的问题。首先我要向曲师的认真态度致敬，微斯人，何以进步？其次说说自己的观点。我觉得这两个都是见仁见智的问题。既然诗歌中已然拟人，或曰“拟仙”，那么“云”和“仙”二者就没有本质的区别了，重在精神，而不在形体。自己明明会飞还驾着香车的神仙，可见古希腊诸神，比如双翼胜利女神。其实同时代的中国，成了仙也是要“腾驾”的。俺的解释：既然是仙，总得摆摆谱吧，一笑。“香车宝马”在古诗词里也时有出现，烘托其华贵，这里用来描写光鲜的外表，似也无不妥。
多谢九兄、曲师和茉茉的讨论，受益匪浅。希望大家继续坦诚地各抒己见，共同进步。
[七绝] 问云
白玉香车七彩裳，高端大气影匆忙。
天乡应是无忧处，何事心伤赴水塘。
[七绝] 云答
长车难驾数天乡，雷唤风催日夜忙。
难得闲弹簪下汗，荷塘舀水洗衣裳。
第一首的头两句，用了“白玉香车”和“高端大气”，曲师和
茉茉分别觉得这两句俗了，俺则力挺九兄。饭后看完球，闲聊几句自己的观点，供大家交流批判。
曲师讲“俗”分“通俗”和“低俗”，我们应该用通俗的语言表达深刻的含义，而应避免过度的雕饰和堆砌带来的低俗。这点我非常赞同。但在此我还想补充一种“俗”，那就是“俗套”。落入俗套的往往不是低俗的作品，有的甚至堪称佳作，只是立意上缺乏一点创新。而我喜欢九兄这两首，恰恰就是因为其立意“不落俗套”。
大家写云，通常会想到什么呢？自由，飘逸，可洁白如玉，可五彩缤纷，变化多端，气象万千。这些都很不错的，可是多少有点“俗套”，这从我们中国人的名字里有多少叫“云逸”的就可以看出来哈。
九兄是怎么写的呢？反其道而用之。第一首的“白玉香车”和“高端大气”，写得那云中仙子表面光鲜得很，然后三四句一转，问道：既然您那么光鲜那么自在，干嘛要化作雨落到人间呢？光鲜的外表之下，您的内心世界倒底如何呢？所以他要问的，不是云的自由飘逸，而是她在看似美好的天宫中受到的羁绊。
说到这里，大家是否体会到其中的深刻寓意？是否体会到作者在用两句疑似“俗句”衬托出不俗的立意呢？其实这两“俗句”，恰恰使得最后一问更加有力道---细想想凡间的“高大上”们，何尝不是如此呢？个人觉得，这有点像围棋中常遇到的似俗实妙的手筋，因看似俗而时常被职业棋手忽略。
答的一首，九兄自解，是要表现云中仙子“王顾左右而言他”，内心有痛苦而不便向外人吐露。单看此首似也有点无聊，但两首连在一起，就相当有新意有回味了。
此外“高端”“大气”有其双关含义，九兄自己解释了，在此不赘述。九兄说后来想到“端”字也可作动词解，我以为更契合这两首的主旨。您想，这“大气”得高高“端着”，别人看着好，可自己多累啊！切中主题，而且表达也通顺，我们不是常说“端着架子”嘛。
曲师还提出“怜云”还是“怜仙”，以及云何须用“香车”的问题。首先我要向曲师的认真态度致敬，微斯人，何以进步？其次说说自己的观点。我觉得这两个都是见仁见智的问题。既然诗歌中已然拟人，或曰“拟仙”，那么“云”和“仙”二者就没有本质的区别了，重在精神，而不在形体。自己明明会飞还驾着香车的神仙，可见古希腊诸神，比如双翼胜利女神。其实同时代的中国，成了仙也是要“腾驾”的。俺的解释：既然是仙，总得摆摆谱吧，一笑。“香车宝马”在古诗词里也时有出现，烘托其华贵，这里用来描写光鲜的外表，似也无不妥。
多谢九兄、曲师和茉茉的讨论，受益匪浅。希望大家继续坦诚地各抒己见，共同进步。
