谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
1.韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。
2.黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
3.荩箧：竹或草编的箱子。
4.泥：软缠，央求。
5.藿：豆叶。
6.邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
7.潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
8.同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦
此三诗在《元氏长庆集》中，编在第九卷悼亡之作中，在《谕子蒙》诗后。而其前后之作皆为元和四年韦丛新亡后之秋、冬所作。陈寅恪对此卷中悼亡诗一一分折之后，曰："第九卷悼亡诗中有关韦氏之作，共三十三首。就其年月先后之可考知者言之，似其排编之次第与作成之先后均甚相符，此可注意者也。夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若三遣悲怀之七律三首。寅恪昔年读其第一首'今日俸钱过十万'之句，而不得其解，因妄有考辨。由今观之，所言实多谬误（见一九三六年清华学报拙著《元微之遣悲怀诗之原题及其次序》）。然今日亦未能别具胜解。故守'不知为不知'之训，姑阙疑以俟再考。"
此三诗立意与《离思》五首大不相同。不论《离思》是为双文还是成之而作，其意旨总在忆美。而此三诗则重在伤悼。故取"报恩"为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明"贫贱夫妻"间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之："与君营奠复营斋"，"唯将终夜长开眼，报答平生未展眉"。作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性──愿望与可能之间的时空错位：在双方拥有共同的生活时空之时，一方因主观的或客观的原因而欠了对方太多；而当其意识到应该补偿而且有能力加倍补偿时，机会却永远失去了！于是只好终生忍受悔恨和愧疚的折磨。元稹此时的心境即属此类：妻子在时，他获取太多而给她的太少，妻子本为大家闺秀，却因嫁给自己而过上了贫贱的生活。这实在太难为她了！然而更其难能可贵的是她无怨无悔，心甘情愿的生活态度。现在，元稹有了报恩的能力和意愿，然而却无论如何也无法报答了。因而"此恨"难平，悔愧便永远折磨着他抱憾的心。
《唐诗余编》云："第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句'未展眉'即回绕首篇之'百事乖'，天然关 锁。"蘅塘退士《唐诗三百首》："古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。"陈寅恪《元白诗笺证稿》："夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！"
前代评家也有认为此诗浅陋者，如《养一斋诗话》云："微之诗云'潘岳悼亡犹费词'，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。'自嫁黔娄百事乖'，元九岂黔娄哉？'也曾因梦送钱财'，直可配村笛山枳耳。"
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