欲望为人之本性
《史记》有云
天下熙熙,皆为利来
天下攘攘,皆为利往
贪即包含两层意思
一是肯定了欲望在合理程度的存在
一是表述了放纵的结果就转化成贪婪
但是这个程度怎么把握
这个标准又是怎样制定
有这样的父母
选媳选婿以对方官职背景和能否出国为重要考虑因素
有这样的长辈
已没有了上司家长,又考虑到来日无多,所以再不顾及他人想法与感受,自己痛快就得
这叫不叫贪婪
如果说对金钱的攫取有账本可参
对美女的垂涎有道德和法律的条款
权力的大小还是依靠天时地利人和的变数
那么贪官可以控制,而不会消除
因为每个人心中的贪念
只能削减,却不能到无
我们参习了上千年的修心养性
我们吟诵了这么久的百家真言
为的是什么
帝王将相为了江山社稷也好
平民百姓为了安稳度日也罢
那些中庸之道,那些淡泊如水
是不是都是为了教我们降低欲望的度数
教我们立命保身
贪官是在明处的
也是因为他们的贪婪殃及朝野与百姓
那贪赃枉法的官是看得见摸得着的
因此头是可以断的血是可以流的
但是人的心呢
人的贪欲呢
又哪里是可以用一把尺子衡量,用一把快刀削减
又哪里是可以用修身可以决绝的