万名华人示威,美主流社会理应反思

来源: 2016-02-21 17:32:24 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (4054 bytes)


       2月20日,美国数万人举行示威,抗议陪审团对纽约警察梁彼得罪名全部成立的裁决。

梁彼得是一名华裔。他在高危区域巡视时因紧张导致走火,子弹反弹误杀一名黑人。案件的审判符合美国司法程序。但是,事发时与其一起进入该区域的白人警察同事未承担任何法律责任。此前,还发生过白人警察开火打死黑人而未被定罪的事情。

参加20日示威的多为华人,有美国华人媒体将活动称为“历史上最大规模的美国华人示威”。示威者的主要诉求是司法公正。但美国舆论普遍认为,这是旅美华人对长期以来种族歧视不满情绪的“总爆发”。

美国华裔以往不大抱团,不善于也不敢于联合争取各方面的权利。这导致了华裔社群长期游离于主流社会之外。但是,随着新华人增多和华人社会地位的上升,部分华人社团开始增强政治参与能力,在第二代、第三代华人中,开始出现有志于成为政治领袖的人物,华裔的政治意识普遍觉醒。此次示威活动很可能预示着美国华裔社会的重大政治转向。 

尽管,此次活动针对的种族歧视是美国社会的老问题,但它发生在极化现象不断加剧的今天,加深了人们对美国这个民族大熔炉融和能力的怀疑。随着更多不同肤色的移民从世界各地进入美国,触及熔炉能力底线的已经不再只是“黑白融和”的问题,拉美裔、华裔、印度裔……也都普遍面临融和的困难。 

美国是一个由移民组成的国家,因此具有相当的包容度,这也往往会成为很多人认识和了解美国的开端。但是,在那里生活久了的人会感觉到,这个大熔炉的基础是“合众为一”,不是“合而不同”。这个“一”就是盎格鲁—萨克逊,或者说是白人和清教徒的价值观和宗教信仰,它是刻印在美国总统徽标和美元硬币上的基本准则。它以白人的既得利益为前提,同时也构成了白人至上的心理基础。这个大熔炉熔炼而出的绝不是无限的融和、无原则的融和。在日趋多元化的美国社会中,表面的多元性和实质的一元性之间的矛盾更加突出。多年前,“文明冲突论”的始创者、哈佛大学教授亨廷顿就以《我们是谁:对美国民族认同的挑战》一书,提出了一个尖锐的问题:为什么一向被世人视为民族大熔炉的美国会有强烈的身份危机感? 

当今美国,似乎正在走入一个意识形态对立极化的困境。从弗格森黑人被白人警察枪杀引起的动乱,从大法官辞世暴露的两党对立、从总统竞选人桑德斯“欧化”倾向引发的警惕,都可以看到这种极化的暗流在涌动。 

以往美国也有这样不同价值取向的分歧,但发展到今天,一部分极度保守,一部分特别自由,尖锐对立,激烈博弈,却是过去没有过的。究其原因,就是因为,包括美国非主流族群在人口结构中的增加、贫富差距加大等社会变化,已经越来越触动保守派和自由派自认为是最核心的东西,同时也是他们各自认为最需要坚守的东西。 

在我们的美国印象中,“合众”的能力一直占有重要地位。当美国全力以赴向外推进其意识形态和价值观而遭受阻力,甚至造成部分地区出现大动乱之后,我们的注意力开始转移到其一元性实质与世界多元性之间的矛盾。但是,美国国内正在发生的很多事情在提醒着我们,其内部的难以“为一”,可能才是这个帝国今后会往哪里走的关键所在。

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大游行的诉求,和主流社会的反思,理应聚焦枪械的〔不〕管制。 -drinkwater- 给 drinkwater 发送悄悄话 drinkwater 的个人群组 (255 bytes) () 02/21/2016 postreply 20:08:20

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