易经智慧-惠士奇解读鼎卦：不敬天不养贤，大秦必亡
周易第五十卦，火风鼎。
火风鼎。鼎卦就是一个生火煮饭的形象。后来鼎演变成国家权力的象征，也是因为对于一个国家来说，最重要的是民生。那么鼎卦对于执政者有什么智慧呢？孔子在《大象传》是这么说的：
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
惠士奇是清代著名的易经学者。他是这样理解大象辞的：当王的人做天子位，依靠权势能够兼并天下，但是却不能巩固天下而长治久安。荀子说：兼并容易，只是兼并后能巩固政权长长久久难。秦国兼并了七国，一统天下十二年就灭亡了。就是能兼并而不能巩固的例子。“正位凝命”，古代帝王有的统治天下好几百年，就是因为他能巩固天下。为什么易经就在鼎卦讲这事儿呢？夏朝天子铸鼎传给后来的天子，成王也在郟鄏铸鼎，就是靠鼎来巩固权力的，不是用来煮饭用的。鼎一来祭奠上帝，二来养育贤人和子民，这就是巩固政权的方法。秦王不到郊区祭天，是不祭祀上帝；秦王焚书坑儒，是不养育圣贤。不持守鼎卦的道义，如何巩固政权？所以三代安邦定国的大鼎，到了秦王就没有了，不知放哪里去了。鼎不是很神奇吗？
鼎确实很神奇，秦王是兼并了六国，统一了天下。但是他不懂鼎道，上不祭天，没有敬畏心；下不养贤，缺乏有才德的人撑起天下。一个指鹿为马的赵高就把秦帝国给葬送了。
可悲的是，历史又要重演了！
附录：
惠士奇：王者位乎天位，憑權藉勢，能兼而有之，不能有而凝之。荀子曰：兼並易能也，惟兼凝之難焉。秦並七國，一統天下十二年而亡，能並之而不能凝也。正位凝命，古帝王長有天下數百年者，惟能凝之而已，易獨於鼎象言之何哉，夏后鑄鼎以傳後王，成王定鼎於郟鄏，定鼎之謂凝命，非以和五味也，享上帝，養聖賢，其所以凝之之道歟。秦不郊天，是不享帝也，焚書坑儒，是不養聖賢也。不能定鼎，焉能凝命。故三代之鼎，至秦而亡，莫知所在，豈非神物哉。
《易經解注傳義辯正》卷二十五，長沙彭申甫編輯，第192-193页
