雍也篇第五、六：原思为之宰

雍也篇第五、六：原思为之宰

原文：

6.5: 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

6.6: 子谓仲弓曰：“犂牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

译文：

6.5: 原宪做孔子家的总管，给他九百斗的粮食做俸禄，原宪不要。孔子说：“别不要！可以拿去给你的乡亲嘛！”

6.6: 孔子说起仲弓，道：“杂色牛生的牛犊，长得一身赤色而且头角端正，虽然没有人重用它，难道山川之神就舍得它嘛？”

短评：

孔子给原宪九百斗粮食，不是出于私情，而是公事公办，是总管应该有的俸禄。而原宪与前面提到的冉有和子华就不一样，他懂得老师的道义。一个修道的人，不在意名利，所以他推迟不要。孔子十分了解自己的弟子，因此他建议原宪领取俸禄，分给自己的乡亲。

仲弓仁德圆满，可以面南称尊。但是因为他出身不好，父亲修养很差。这就像一个毛色不好的牛，生出一个纯红色端正漂亮的牛犊一样，尽管有人歧视，山川神灵都会重用它的。仲弓的父亲不善，和仲弓有什么关系？古代先王从来不看出身，所以有虞舜称帝而不在乎他的父亲如何昏聩，有大禹称天子而不在乎他的父亲鲧如何不谙治水。那些出身论，或基因论的人，不是同希特勒一路货色吗？！

 

 

所有跟帖： 

• 基因遗传是科学，基因突变是神迹。。。。LOL -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 04/21/2021 postreply 07:08:57

• 是的，傳統中國人的神基本上離不開隨機和未知，不是拯救人類的第三者。。。 -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 04/21/2021 postreply 07:46:07