哲学担负着的诸多任务中有一个无法推卸的重任，就是确认知识的来源和它的确定性及其范畴，这也就是个发现真知的任务。
在哲学的过程中，人们可以将它的学说分成各种不同的学派、主义。但我们回头看看，许多的真知的发现并不是限于某家学派或主义一家最终目标的实现，而是在它们各自的思辨过程中的意外收获。
举个例子。康德哲学，因其"哲学革命"而著名。康德哲学是唯心主义的，用我们今天科学发达的时代里比较流行的观点去看那是代表了陈旧思维的哲学观点，但就是这样的"陈旧观点"，却在它的思辨过程中为我们人类今天能有的思辨力的成长贡献了不少的真知。
这里只就康德的知识的可能性来作一点说明，因为康德对人类思想的贡献是巨大的也是多方面的。
要说明这个问题，我们需要分两步走。
一）为什么说康德哲学是唯心主义的。
康德哲学是唯心主义的，这是因为他的理论基础是先验论的。为了说明他的唯心观也为发现真知所作的贡献，这里还是有必要为读者简要地分析一下它的工作原理。
康德的先验观最为显著的地方是反映在他的知识论批判上：什么是知识？知识是怎样被认知的？人类的理性是否也有界限？
在康德的知识体系上，他把知识的成立分成了两种功能的实现，首先是人的感官功能通过感知而获得了外界事物的基本属性，进而反馈给人的另一个功能---心智，由心智再来作出相应的确定性的判断。
而心智的判断则是源于人在心智中已有的、先天的、纯粹的概念作用的条件下做出的。只有当心智中的概念复合、认可了感知的经验，知识才能真正地成立并为人所掌握。
所以，读者们不要一看康德提到了感知就以为他是个唯物主义者或是个理性主义者，甚至是个经验主义者了，他的感知说的目的是在于证明他的人类心理中的先天概念。
二）为什么康德认为先验论是可以证明的。
康德为了证明感知在认知过程中的从属地位，首先他把人类认知能力的原因归功于心智原有的先验概念。
因为日常中人对客观表象是具有不可否认的可以经验的理性的，他否认不了。所以他是如此论证感觉与心智关系的：后天的经验虽然增加了我们的感受，但并不增加我们的知识，因为感知并不能确定经验，只有先天的综合判断力才能确定它们。
他用知识的确定性来证明了他的人类知识是先天就具有的、经验只不过是“唤醒”了“先验”的结论。这是心智先验决定经验感知成为知识的一个证明。
其次，他要把人类的理性限制起来，说它具有局限性以做到否认人的理性抽象能力----对事物内在的性质、关系（他所谓的终极条件）进行判断的能力，这样就可以从理性无法替代心智先验的方面来达到他另一个证明先验的目的。
他要做一个证明否定的证明：通过人类的理性不能达到被心智证明了的经验以外的范畴以证明唯有心智才是具有先天的概念来判定知识的能力的，也就是要否定人类理智的认知的超感知的判断能力。换句话说为了达到先验这个目的，康德就必须要能证明人类的理性能力是有局限的。
在当时的认知条件下的证明过程中，康德无意之中为人类的思辨领域发现了一个真知（或者说工具）：对以后的人类认知能力的进一步提高有着巨大的历史意义的二律悖反定律，它为后来的黑格尔由此而发展的唯心主义辩证法打下了基础。
二律悖反被发现的具体意义在于，通过这个工具，康德成功地证明了独断理性的局限性：既在被证明了的感知的范畴外理性是无法确定知识的，要成为知识，就只有综合判断才是可能的。
同时所有的判断必须是必然的、普遍的，而先天的、必然的是不可能存在于感觉中的，也就是说先天的、先验的东西只是在心智中的，所以完整的心智判断只能是先验的、唯一的，这同样地也证明了人的理性是达不到、做不到超验的。
康德认为理性只不过是人类自大的幻想，完全不同于从感知到心灵先念认知的知识。能证明的事物除了数学、物理学之外只能是在心智先验可以证明的范围内，出了经验可以证明的范围只能产生悖反现象了----无意中他发现了辩证的领域。
读到这里，不少的读者又会以为唯心论是发现真理的机器了。不然，唯心论并不是绝对的真理发现者，它也同样地会产生谬论。比如，康德在论证了理性的局限性以后继续前进，就又得到了他的另一个研究成果：物自体。
康德的物自体论，就是关于形而上学推断非感性事物的不可能性而得出的结论：事物的内在的关系是人的理性能力不可能达到的。这显然就是个谬论了。如何证明它的荒谬呢？这已不在这里讨论的范围之内了，以后有机会我会记得为读者们分析的。
本文要阐明的主要的观点是，许多的真知是在人们奔向认识目标的途中”不经意“地发现的。譬如上面所说的康德唯心的知识认识证明问题上“不经意”收获的二律悖反，同时也有我们这里没有提到的但足以证明康德的时空范畴与感知关系的对经验初步的分析为经验和理性主义等等问题上的贡献，由于篇幅的关系本文就略去不再引伸了。
各种思想方法诸如唯心主义和唯物主义至今还没有走到头，但它们在各自的发展过程中为人类已经提供了如今我们所拥有的各种认知的手段或者说认知工具。这不能说不是各个思想流派、主义乃至哲学思维对人类的贡献。
这种贡献至少在我们看得见的将来仍会随着人类思想的不断的探索而继续实现着，---这，以后我也会为读者们为这种“继续”的必然性另文解读的。
真知被发现在思辨的过程中。如果我们能掌握了正确的思想方式或方法，我们同样地也可以在我们日常的生活中发现到许多有益于我们生活乃至生命的真理来，让我们在宇宙中渺似沧海一粟的生命展现出它灿烂的光彩来。
