第二天，董永领着黄牛来到松书院。此时正值假期，学生们不来上课，董永将举荐信交还给两位先生。两位先生大惊失色，又大惑不解，轮番地质问董永、教训董永，直说得口干舌燥，董永仍不肯回心转意。两位先生只好说道：“你暂且回去，好好地想清楚。” 董永又请求道：“我想在这里抄写经卷，可否借我一间教室？” 两位先生正在火头上，气呼呼地答道：“我们这里诵读、写字、百工、农时、医药、水经、珠算、地理，都要分堂授课，哪有教室给你！你若能造一间，你就去用吧。”
松书院正临大街，左右早有人家，哪里造得出屋。董永挨了一番训斥，悻悻地从先生那里出来。黄牛努努嘴，领着董永来到院中。院中有四棵大松树，他们所处的位置，正好是四四方方的。这四棵大松树，都有几百年的树龄，四五个人都合抱不拢，树枝都很粗壮。黄牛见四下无人，便做起法来。只见这四棵树上，各有一根粗壮的树枝，移动起来，向着四棵树的中心处伸去，待高低调动得一致了，便在中间汇拢，彼此紧挨在一起。董永心领神会，高兴地拿来扫帚，将遗落的松枝打扫干净，便领着黄牛回家了。
第二日，董永找来铁匠，打制了一些结实的铁箍，将汇拢在一起的四段粗树枝箍紧，又在汇聚处安置了一个粗大的铁环。董永走后，两位先生过来观瞧。他们正等着董永回心转意，没想到他却在这里忙了一阵。这两位先生都是上了年纪的人，平时走路都是低着头的。一位先生不解地问道：“这树枝何时长成这般样子？” 另一个答道：“不知道。” 继而又疑惑地说道：“这董永不是个糊涂人，他放着天子门生不做，在这里鼓捣做什么？” 另一位思索了一番，显得忧心忡忡的样子，说道：“我大有怀疑，大有怀疑，咱们暂且先看一看。”
过了一日，董永领来几个木匠。两位先生打开窗户，在屋里监视着。见这一伙人叽叽喳喳，又是测量又是画图，忙了一阵就离开了。一位先生问道：“董永推脱赴京之事，我们要向镇长报告一声啊。” 另一位说道：“我昨夜琢磨了一宿。这件事啊，恐怕比你想象的大。咱们再看一看。” 过了几日，董永带着那一班木匠又来到院中。董永先向两位先生问候，又告知要在松树间造出个木屋，有些响动，请两位先生担待。两位先生故作镇定，寒暄之后，照例开着窗，向外看着。只见木匠们带来的各个构件、板材，都已经在铺子里做好了，来到这里将它们安装起来。只一日的功夫，木屋就造好了，悬吊在铁环下面，四个角与地面固定了，约有四顶小轿那么大。
次日，董永来到小屋。小屋中只有一张小桌，一把椅子，董永就开始抄写经卷。快到晌午时，两位先生走过来，董永急忙起身相迎。两位先生说道：“董永啊，赴京之事考虑得怎么样了？” 董永答道：“承蒙两位先生厚爱，学生万分感激。只是学生之志，不在为官，还是把机会留给别人吧。” 先生这一次倒没在这事上训斥董永，而是和颜悦色地问道：“你抄写的经卷，可否让我们一阅？” 董永急忙递过刚刚抄写的经卷。两位先生将经卷拿回屋来，仔细地阅读。一位先生严肃地说道：“此事不能再隐瞒了。我们去找镇长吧。”
当天晚上，董永的邻居大婶，几位常去董家帮忙的邻居，两位有声望的老者，还有书院的两位先生，一起聚在镇长家开会。镇长开口发言道：“请大家来，是谈论一下董永和他的黄牛的事。这事儿我说不清楚。还是请两位先生说说吧。”
一位先生，先将董永推辞了赴京深造的事说了一遍。大家全都很震惊，吵嚷着问为什么。一位先生说道：“我们一直喜爱董永，从没往旁里想。现在他做出这反常的举动，我们把前前后后的事联想起来，真是感到后怕呀！大婶儿，您还记得那头牛刚抱回来时的情形吧？咋的现在就长得这么壮呢？” 大婶听这一问，也有点紧张起来，因为她原来也有些不解，思索着应道：“记得呀。牛犊刚抱回来时，都快要死了。我喂他，他连嘴都不张，但是奇怪，董永喂他，他就张口吃。起先我们几个邻居，帮着备些草料，后来董永自己能放牛了，就牵到河边，牛自己寻些草吃。董永放牛回来时，我只见牛背上驮过干柴，也没见驮过些草料。我就问董永，说你这牛能吃饱吗？董永说能吃饱，他不饿。每年秋收后，我们都给董永备好高粱秸、麦秸、谷秸，没少备。可这牛吃得少，长得壮。余下的草料，快开春时就沤肥了。这人和人不一样；这牛和牛也不一样。这牛就是长得壮，喝凉水都能长。”
先生又转向几位邻居，问道：“你们几位帮着董永种地，常用这头牛。这头牛有什么不一般呢？” 一位邻居说道：“这头牛四蹄宽大，比别的牛能大一倍。两只牛角又黑又亮，真是漂亮。牛尾也比别的牛粗壮，粗上三倍还不止。这头牛力气大，干活也快。别的牛一天耕完的地，他用不了半天就能耕完。这事镇上的人全都知道哇，都爱使这头牛，都说是董植家得的好报应。” 先生对大家说道：“这养牛的事，大家都不是外行。平常的牛养到十三四岁，就已经是老牛了，能拉个磨就已经不错了。可这头牛，养到如今还是一头壮牛。像这般体格的牛，若吃草料，每天少说也要二十斤。可这几年董永在书院上学，那黄牛就在院中卧着。等到放学了，他带去河边遛一遛，太阳一落山就回家了，哪能吃得饱。若说董永放学回家去喂，他家中一口铡刀也没有，怎么铡草喂料？再说这董永，他五岁入书院读书，是我们一手教出来的。这孩子听话，聪明好学，我们都很喜欢。这几日，他推托了天子门生不做，在院中造了个木屋，悬吊在松树之上，这是何故？从未见他这般不听为师的话。再者，我们两个不敢自夸，也算是这镇上有学问的。昨日他不消半日，洋洋洒洒，写出这经卷，上乘之作呀！我们书院没有，我们俩也写不出来呀。他这是哪儿来的本领？我们都快不认识他了！”
听先生这么一说，大家全都沉默了。过了一会儿，一位老者说道：“这事是有些蹊跷。董植夫妇十年未孕，只焚了一柱香，祷告了一次就得了子了。那也太灵了！别人咋就没那么灵呢！” 有人应道：“董植是大善人，老天眷顾。” 老人又道：“那怎么夫妻俩，又早早地没了呢？” 又有人道：“那不是把好报应留给孩子了嘛。” 另一位老者摆摆手，说道：“你们别吵吵这没用的。我看这头牛哇，像个牛精。” 一位邻居说道：“他俩住一屋。这牛要是个牛精，八成董永也是个妖精。” 大婶疼爱董永，视如己出，听不得别人说董永的坏话，厉声呵斥道：“你才是妖精呢！董永是我看着长大的，心眼儿那么善，从来不吃肉，跟他爹一样能吃苦，怎么可能是妖精呢？”
镇长摆了摆手，说道：“大家先不要乱说，还是听听先生有什么高见。” 一位先生说道：“我考虑过了。我写一封信，请镇长连夜派人去肤施城，到丰林山，找一位高僧。他是我的旧友，见多识广，佛法精深，等他来了，我们一起去会董永，考查个明白。” 镇长又嘱咐道：“董永是个好孩子。咱们先别乱猜疑。今晚这事，谁也不准往外说。”
散会后，大婶就急着要去董永家，被几位邻居强拉回来，叫她只听镇长安排。
第二日，过了晌午，松书院里来了一群人。两位先生迎接了，就往木屋前来见董永。董永慌忙出屋相迎，与各位见了礼。众人从教室中搬来凳子，围坐一圈。董永就坐在木屋的门槛上。
镇长开口说道：“小侄啊，先生给我看了你写的经卷，真是好啊，可惜我的学问太浅，不是很明白，所以请来一位大师，我们是来向你讨教的。” 大婶格外紧张，脱口说道：“董永，别怕！问你什么就说什么。有大婶在，别怕啊。” 董永倒是很沉着，谦虚地说道：“我才毕业，哪有什么学问，是我要向大家请教的。”
那请来的僧人，衣着整洁，满面皱褶，但看起来精神矍铄，讲话声音洪亮。僧人双手合什，发问道：“阿弥陀佛。佛法劝化人心。这首先要劝的是什么呢？”
董永答道：“阿弥陀佛。这首先要劝的，是知善恶。人生来就有欲望。所谓目好色、耳好声、口好味，饥而欲饱、寒而欲暖，饱暖则思淫欲。有欲望就会有争夺。人皆有利己之心。得则欣喜，舍则心痛。利己则罔顾他人。人有竞争之心。强于人、好于人、多于人，则心中窃喜；弱于人、差于人、少于人，则心有怨愤。有竞争就有阴谋手段，害人之术，举不胜举。然而，人也皆有不忍之心，有心向光明之心，有助人为乐之心，有乐于被人称颂之心。是故，无争斗时，行善易，行恶难；有争斗时，则行恶易，行善难。善恶之分，非区分于己，而区分于外。凡有利于他人，有利于将来，又符合公义的事，就是善事。凡不利于他人，不利于将来，又不符合公义的事，就是恶事。如今这世道，人多物少，欲多德少，故尤其要戒恶行。佛法云：杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、花言巧语、嫉妒、愤怒、愚痴，乃十恶行。当戒之，慎之。善恶本在一念之间。种善因得善果，种恶因得恶果。殊不知，生了又死，死了又生，生生死死，轮回潜行。你问劝人如何？我说：诸恶莫做，众善奉行。阿弥陀佛！”
那僧人站起身来，双手合什，呵呵笑道：“果然是受过真传的！阿弥陀佛！” 董永起身还礼。众人听这两人一问一答，也没听得太明白，都愣在那儿。一位教书先生问道：“董永受何人真传？” 董永答道：“小僧前世是如来佛祖的弟子。” 那位僧人闻言，当即跪倒下拜。众人全都惊呆了。大婶一下子明白过来，大声叫道：“哦，对对，是如来佛祖的弟子转世啊！” 她跑过来，拉起董永的手，又捏捏胳膊，又掐掐脸，一边擦拭着眼角的泪水，一边说道：“这下好了，是如来佛祖的弟子转世，不是妖精！孩儿啊，你可吓死婶儿了。” 她这一次流的却是欣喜的泪。镇长也明白了，又问道：“孩子，那你那头牛是怎么回事？” 董永向卧在远处的黄牛点点头。黄牛“哞”地叫了一声。董永笑道：“他是一位牛仙。”
众人如释重负，都很高兴。从此，黄牛就成了半边镇上小孩子们的宠物。孩子们有的骑在牛背上、有的坐在牛角上、有的揪着牛尾巴，前呼后拥地在镇子里转。若有小孩哭闹，家长只说带你去骑牛仙，小孩子立时欢喜。两位先生重新举荐了赴京的学生。董永农忙时干活，不忙的时候就来到书院，坐在木屋里，将佛法道理写成通俗短小的故事，送给学生和镇上的人，有时也为来访的人讲解佛法，俨然是一位未穿袈裟的青年高僧。
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