该女子和红楼梦第八十几回（忘了具体哪回了）中宝玉宝钗夫妇一段交流所呈现的意思相同。＂老公啊，你要上进啊，我这儿饿着哪，你得出去找食养活我啊，我的一切都靠你啦你怎么还好意思睡懒觉啊！＂可是人家鸡鸣里的＇女＇就成功了，为什么？人家嘴上抹蜜，忽悠的傻小子什么都听你的，还以为自己捡了个宝。
女一声叫，直酥到士的骨头里去：＂老公～～～，起床好不好嘛，鸡鸣了耶～～～＂
士不为所动，直接回绝了，心里不高兴：＂凌晨三点！自己去看看外面有多黑！＂（昧旦是现在的三四点钟）
女开始哄，忽悠，技巧十分高超，层层递进：第一步，口气极温顺，一定要饱含温柔缱绻之情，极其怜惜老公，极其不舍他到外面去创业（心里是不是这么想的就另说了），＂俺也知道这不是让你去享受，可是啊，外面星光灿烂，一齐去看流星雨，好浪漫喔～～～，珍禽异鸟有的翱翔，有的躲在芦苇中，难得一见的景观，想不想看？＂士被忽悠得起身了（对她的话作出积极反应），女立即跟进，感激涕零，趁胜追击给老公描绘一幅幸福场景：＂哎呀，真不好意思，俺刚才催促得太急了，俺心里充满愧疚，俺其实好不舍得老公去奋斗呢，老公真伟大！等猎回大雁来，俺亲自下厨犒劳老公，俺已经准备好了各种烹雁用的佐料（宜：佐料），再给你烫壶小酒，俺也打扮得美美的陪着老公喝喝小酒，吃吃小菜，日子过得不要太美呦～～～＂。傻小子给忽悠的两眼冒光。自己咋这么好命呢咋这么幸福呢咋这么满足呢！杂佩，看见没有？归你了！
再看宝钗那对：＂一日宝玉正在看《庄子·秋水》。宝钗一看，心里着实烦闷。便坐在宝玉旁边怔怔的坐着。宝玉便道：“你这又是为什么？”
宝钗道：“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在情欲之私。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，但自古圣贤，以人品根柢为重。” －－翻译：＂姐要嫁的是个靠山，能给我安全感的。两口子不仅仅是做爱而已。不求你赚个千把万的吧，你做到局级干部总是不难的吧？钱财都是靠不住的，只有权势，权势！如何得到权势呢？认同儒家道德理想，做个和姐一样人品高尚人士！＂（有这么傻的么，直不楞登把心里想的说出来，您到是掩饰掩饰啊，看人家诗经里的示范，多有技巧。）
宝玉：＂据你说人品根柢，又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过‘不失其赤子之心’。那赤子有什么好处，不过是无知无识无贪无忌。我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网。＂－－翻译：＂照哥看来，真正的理想人格是道家的超越者，你不要太功利了喔，和哥一起走上道家超越之路吧。＂
宝钗冷笑（多么不尊重丈夫！）：＂所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理？＂－－翻译：＂放你娘的屁！老庄那套不管别人，只顾自己，是自私自利，你对我，必须心怀内疚感，不忍感，责任感！你要时刻背负着这些理念，时刻牢记养活我！对得起我！＂
宝玉点头笑道：“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”（还真挺有耐心的，还想掰扯呢。）
宝钗不等他说完，便道：“你这个话益发不是了。古来若都是巢许夷齐，为什么如今人又把尧舜周孔称为圣贤呢！况且你自比夷齐，更不成话，伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食，况你自有生以来，自去世的老太太以及老爷太太视如珍宝。你方才所说，自己想一想是与不是。”－－翻译：＂胡说八道。第一，古往今来别人都说儒家的道德标准是唯一正确的，你这是反传统；第二，你自比夷齐，是对我们伟大社会伟大领袖的贬低和攻击，你这是反社会；第三，你对得起你爸你妈你奶奶吗？你这是反家庭。＂
宝玉听了也不答言，只有仰头微笑。
人家都跟你话不投机半句多了，宝钗还要乘胜追击。
宝钗因又劝道：“你既理屈词穷，我劝你从此把心收一收，好好的用用功。但能搏得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 翻译－－＂认输了吧！没词了吧！好好学习，加快官场升迁的步伐，这才对得起伟大领袖和爸爸妈妈。＂
宝玉点了点头，叹了口气说道：“一第呢，其实也不是什么难事，倒是你这个‘从此而止，不枉天恩祖德’却还不离其宗。” 翻译－－：“升官发财其实挺容易的。可惜你啊，一辈子都在为伟大领袖和爸爸妈妈活着。”
回头一想，女曰鸡鸣里的女也不怎么高明了。她的命好而已，碰对了人了。她要是碰上宝玉这种，特有自己主见的，追求，理想，三观，一切。。。都和她特不一致的，格格不入的，她就是嘴再甜，也没用。心灵鸡汤倒底是忽悠人的。
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