这本来就是一小部分人性取向的偏好，而且中国古来和其他文明并不像西方那么排斥，Mary Renault 《波斯男孩》讲的是古波斯男宠的故事。基督教文明因为宗教的原因，才成为禁忌。
同性恋和各种性忌禁其实是维多利亚时代才最为严重。只有宗教才干预这类活动。中国近代是因为西方的影响才觉得这不正常。早在春秋时期“分桃”，“断袖”是君王爱恋同性的轶事，“龙阳之癖”说四大公子的龙阳君是同性恋。这些都已经成了同性恋的代名词。除了异性恋外，有钱人才玩得起娈童，娈童当然是没钱人了，有的本身就是同性恋，有的是被同性恋了。梅兰芳不是差点被军阀要去侍寝了。社会风气如此，异类而已，谈不上排斥。只有西方文明输入后才觉得不文明了。现在物极必反，美国部分平反了，国内丢掉自己的文化跟着转慢了半拍。
有些朋友可能不知道这些典故，我不是好学生，好看的是杂书，自然就记得。闲来无事，抄几段文字，这里给细说一下：）
《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰:'爱我哉，忘其口味，以啖寡人。'及弥子瑕色衰爱驰，得罪于君，君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子瑕之行未变于初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。"
“分桃”后来多以指借男宠之事。弥子瑕色衰爱驰，不能常保爱恋。
“断袖”，截断衣袖。指男性之间的同性恋。典出《汉书．佞幸传．董贤》:"﹝董贤﹞为人美丽自喜﹐哀帝望见﹐说其仪貌……贤宠爱日甚﹐为驸马都尉侍中﹐出则参乘﹐入御左右﹐旬月间赏赐參巨万﹐贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝﹐偏藉上褏﹐上欲起﹐贤未觉﹐不欲动贤﹐乃断褏而起。其恩爱至此。"
汉哀帝喜欢他到无微不至，被其他大臣恨上了，就列为佞幸。
《战国策·魏策》中，“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
这个龙阳君就比弥子瑕会来事，就哄得魏王团团转了。
所以说中国历来同性恋不在禁止之列，最多是口味不同。不像西方动不动都出法律禁止。维多利亚时代连夫妻做爱都有标准形式，越轨了要吃官司，现在那个标准称为“传教士式”。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
